西学的移用与致用:从道光六年彗星见事件看乾嘉学者对四行说的态度

清道光六年(1826)春有彗星出现,两广总督阮元幕僚李明彻据此认为将出现旱灾,改变了阮元先前认为将会有战争的判断,并影响其决策。阮元原来的判断基于中国传统星占理论,李明彻的判断则是对西方自然哲学中四行说理论的实际运用。李明彻关于彗星的西学知识源于清初游艺的《天经或问前集》,又把相关内容辑录到其《圆天图说续编》之中,但在一些注解中加入了"五行"字样,是对四行说的移用,并淡化了原著带有的基督神学色彩。把整个事件与其他文献相互印证,显示出乾嘉学者对四行说的普遍态度:总体上排斥耶稣会士输入的、基督神学化的四行说,但接受四行说揭示事物关系的"实理"及其具体的操作运用。

《四分律行事钞批》引《说文》考

汉译佛经注疏,在浩如烟海的佛经语料之中,属于独特的知识挖掘标注类型。勘正佛经注疏中的讹误,对深化佛典注疏的研究工作有积极意义。该文以唐代汉译佛经注疏《四分律行事钞批》引《说文》的内容为考察对象,利用出土文献和传世文献,考证梳理了《四分律行事钞批》中的11处讹误,讨论了其异文形成的可能原因。

从四行体液学说之衰落试论中西传统医学学派的不同特点

中医学派发展具有继承性、全面性、创新性的基本特征;对比而言,西方传统医学具有明显的历史间断性与文化异质的特点。从“文艺复兴”时期西方医学流派的争鸣,探讨西方传统医学四行体液学说衰落之原因与现代西方医学之崛起,论证中医学派发展的特点,启发和丰富当今中西医结合的思路。

维吾尔民族古代哲学中的自然观

文章主要介绍和探讨了维吾尔族古代哲学的主要代表人物以及他们在自然观方面的主要观点。一是优索甫·哈斯·哈吉甫及其在巨著《福乐智慧》中所阐述的自然观;二是阿布那赛尔·法拉比及其在《第二学说》等相关著作中所阐述的自然观。挖掘这些民族文化的宝贵财富,对于民族文化的交流和发展具有重要意义。

明末医家王宏翰生平著作和中西医汇通思考

王宏翰生于明末的上海,克绍箕裘,研读医学,著作颇多,尤以《医学原始》反映其学术观点。将儒家思想与西方医学相融合,创立元神元质说,引入四元行说,成为倡导中西医汇通的早期医家。