论“四言八句”的保护与传承

在凉山文化场域内,作为文化活体的"四言八句"濒临绝境或已消失。但这朵古老的民间文艺奇葩不仅是民间狂欢文化的重要构成元素,更是中华传统文化在底层社会传承的重要载体,历史上对维系社会组织的细胞——家庭的稳定,进而维护社会稳定发挥过不可替代的作用。在构建和谐社会和新农村建设中,它仍可发挥独特作用。因此,应着即开展抢救性搜集整理,探寻在利用中保护与传承的途径,使这一民间文化项目重绽绚烂之花。

自贡地区“四言八句”的文化内涵与保护传承

自贡"四言八句"在历史中已存续多年,是传统文化在民间传承的重要载体之一,反映了自贡民众的生活、精神风貌,极具研究价值。本文对自贡"四言八句"的历史渊源、研究现状、生存现状、文化内涵、传承发展进行了梳理、分析与阐释。

我们只想遵守“常识”

经常有人问我:"请问成都市武侯实验中学是怎样一所学校?你们学校的文化理念是什么?"我总是做如下回答——成都市武侯实验中学是一所不刻意追求特色也不着力打造品牌的学校。不是不要特色,而是不"刻意追求"特色;不是不要品牌,而是不"着力打造"品牌。我认为,特色也好,品牌也好,都是学校发展的水到渠成,教育实践的瓜熟蒂落。自然而然,自由自在。任何急功近利的"刻意"与"着力",都可能导致"假特色"和"伪品牌"。我还认为,一所学校有特色、有品牌固然很好。

教育不是拿给别人欣赏的

教育的目的教育不是对"外"的,而是对"内"的——只要教师幸福并且成功,只要孩子快乐并且成长,就足够了。因为教育不是拿给别人欣赏的。苏霍姆林斯星当年在德育、智育、体育、美育、劳动技术教育以及学生个性发展、教师专业成长等等万面的探索买践,是多么"极富创意"呀,但办霍姆林斯基一直副绝"宣传",因为在他看来,学校的一切都是为了孩子,而不是别人。

教育不是拿给别人欣赏的

陪一位老友漫步校园,自然同他谈起学校的一些事。他认为许多做法"富有创意",不停地赞叹,但同时又在惋惜:"怎么不找媒体宣传呢?这些做法多么令人欣赏啊!"我说:"为什么要宣传呢?教育又不是拿给别人欣赏的!"说实话,有意无意把教育当"欣赏品"来打造的人还真不少。每当需要展示教育成就的时候,比如大型迎检、重要领导来视察,有的学校总会提前一两个月或更早做准备:先声夺人的展板,眼花缭乱的橱窗,千人的操场吟诵,流光溢彩的演出……当然,还有被精心"提炼"出来的一套套"理念"。

川剧功臣 老当益壮

四川省振兴川剧领导小组、四川省文化厅艺委会、四川省川剧艺术研究院、川剧艺术理论研究会为席明真同志举办从事戏剧艺术工作55周年纪念,我谨致以衷心的祝贺! 明真同志是一位老党员、老戏改,虽年已向八旬靠近,但我不觉得他是一位老人。他为中国戏剧事业,

做人要厚道

我一出生就被抛掷到一个充满矛盾、争执的家庭。我祖父是个耿直而要强的人,他自己要强,也希望他的子孙要强。可是他的儿子(我父亲)和孙子都不太像他。我母亲也是个耿直而要强的人,她自己要强,也希望她的丈夫和儿女要强,可是她的丈夫和四个子女都比较"善"("善"在家乡的语言中有"软"的意思。

编续往来

我和《晚霞》；《好想喝碗玉米糊》读后；有感《我亲历中国重返联合国》；给《晚霞》提建议；老照片——珍贵的回忆；我的两“老伴”。

戏剧小品随散杂谈

戏剧小品随散杂谈严肃小品不小小可见大小品大观不可小看小有可品大有可作小品大作不可不作这是笔者为戏剧小品写的四言八句，还够不上＂打油诗＂的格。然意在说明小品的意义、作用，提倡多写、多演、多搞活动，却是耿耿真心的。短短３２个字里，大量迭用了＂小＂、＂不＂...

《长城向南延伸》导演阐述——导演临行致辞

不知从何日起,导演阐述也成了一种固定的文体,仿佛是专供发表或呈送领导们看的,有题有序,有章有节,论说翩翩,文采熠熠,从时代背景到贯串动作,从剧本框架到各股须知,莫测高深不明其旨,洋洋万言不知所云。依我看,导演也要识时务,如今的摄制组,说多了都讨厌听。不如开宗明义,朗朗三言两语,至多四言八句,好似铁核桃砸脑袋,就那么几下子便可使人抬头辨清上下左右,留给组员们的印象其有效期亦可维持到关机。何乐而不为?!

我国最早的妇女专史《列女传》

西汉刘向撰的《列女传》,是我国最早的一部妇女专史,大概也是全世界最早的妇女专史。这书据刘向自述为七篇,附有图画屏风四堵。《汉书·楚元王传附刘向传》则说是八篇,那是指传七篇,颂一篇而言。据说,东汉时撰《女诫》的班昭,第一个为《列女传》作注,并续写了二十人的传,把原书七篇分为十四篇,所以《隋书·经籍志》等书都著录为十五卷。东晋时,名画家顾恺之为《列女传》重新绘了图。

婚礼喜歌漫谈

喜歌指在诞育、婚礼、上梁、开业等礼俗中唱诵的具有祝颂、祈福等功能的仪式歌谣,亦称词、喜话、喜词、赞句、彩词、四言八句等。其中,婚礼喜歌数量最多,内容最为生动丰富,最具趣味。婚礼喜歌以吉祥喜庆且富有韵律之言辞,参与到特定的仪式之中,贯穿整个成婚之礼,表达普遍的婚姻观念和深厚的民俗内涵。对婚礼喜歌的辑录也成为一种文献传统和知识传统。直至今日,婚礼喜歌的唱诵仍然活跃于某些地区,传承着传统婚礼的益然生趣。

睢水“春社踩桥”

睢水是川西北一古镇,位于四川安县西部,古镇有一石拱桥,名“太平桥”。桥上流传的“春社踩桥”具有浓厚的民俗色彩,历经百年不衰,吸引着方圆百余公里的数万群众。 “太平桥”长70余米,高19米,始建于清嘉庆4年,距今已有190多年的历史。有关“春社踩桥”的来历,在当地流传着这样一个故事:传说“太平桥”竣工之日,有一迎亲队伍吹吹打打路经此地想从桥上经过,这时,“掌墨师”(工程技术人员)发了难,要求新娘说“四言八句”(吉利话)方可放行,