四隅位太极旋针刺治疗粘连性肠梗阻气滞腑实证33例观察

粘连性肠梗阻是腹部外科手术后较常见的并发症之一，发病率占各类型肠梗阻的40％～60％。针刺对急性粘连性肠梗阻的治疗有较好的辅助作用。我们在临床上对急性粘连性肠梗阻患者属气滞腑实证者，在西医常规保守治疗基础上，运用四隅位太极旋针刺方法治疗，取得了比常规针刺治疗更好的疗效，现报告如下。

周易四隅卦在中医临床中的应用

四隅卦为:巽、乾、艮、坤在中医临床中应用说明医易相通的重要性,并对中医临床诊断治疗有定位定性的关键作用,更进一步说明学好中医必须研究周易。

榆林第32窟四隅图像研究

敦煌曹氏归义军时期,敦煌石窟部分新建洞窟出现在主室窟顶四隅绘制图像新形制。榆林第32窟主室窟顶四隅图像与莫高窟此类石窟四隅绘制四天王图像,题材相异,内容更新,为日天、月天、婆薮仙、北方天王图像的组合。新图像内容与敦煌地区唐、五代、宋时期密教经变画中此类图像既有联系又有区别,其组合形式表达了诸神降临道场,结界护持戒坛和引导信众守法持戒的宗教意涵。

历史语境下“四隅”概念的空间表达——以“西南”为中心

历史语境下“四隅”概念（西南、西北、东北、东南）在空间表达上存在的歧义，主要表现在：“四隅”概念可能是方位词所指向的方位表达，也可能是区域专名；就构词法而言，“四隅”概念包括偏正结构式的复合词和并列结构式的连接词两种形式，由此形成了“一隅”和“半壁”两种空间表达形式。从方位词向区域专名的演变路径来看，作为区域专名的“西南”并非始自“西南夷”。北魏迄至初唐的西南道行台等准政区的设置，对“四隅”概念演变为区域专名具有直接影响。

商周时期方形青铜礼器上的“四隅中心制”纹饰及相关问题

以器体四隅为视点中心形成中轴对称的结构布局是商周时期方形青铜礼器的重要装饰方法之一,此类装饰起源于新石器时代晚期兽面纹玉琮,商代早期开始用于装饰方形青铜礼器,商代晚期至西周早期继续存在,西周中期逐渐消失。统治者在设计铸造青铜礼器时刻意模仿被诸多氏族部落所认可的兽面纹玉琮,目的在于藉此笼络其他氏族部落势力,掌控宗教话语权,强化自身统治地位。

现代日语中的四隅方位词

日语方位词中存在"南北"先行的和"东西"先行的两种四隅方位词,语序不同但所表示的方位相同,对其语序及其使用情况进行研究后发现,这两种四隅方位词的使用程度无论在古代还是现代都不相同,且现代与古代相比发生了很大的变化。其原因主要是由于日语在明治维新后受到了西方语言的影响,导致现代日语中常用的四隅方位词的语序由原来的"东西"先行,变为与汉语的语序相反的"南北"先行而与英语的语序一致。

汉地砖砌穹窿起源刍议

通过对汉地早期拱券和穹窿实例加以分析,分别从技术工艺特征和文化传播渠道的角度对汉地砖砌穹窿的起源予以探讨,按类型区分并揭示出四面结顶式穹窿、四隅券进式穹窿、砖叠涩穹窿的不同发生原理和演变规律,从而梳理出汉地穹窿技术的传承脉络,以期为厘清中国古代砖构建筑在世界建筑体系中的地位和价值创造条件。

鄭玄明堂五室説考議

本文主要通過梳理由鄭玄的明堂之制所引起的種種争論與解釋,分析鄭玄對於明堂形制的理解。鄭玄以明堂爲四堂五室之制,天子於四堂行十二月頒朔之禮,於五室行祭祀五天帝之禮。二禮不相妨,故堂、室不能混言;二禮又皆統於承天行化之義,故明堂作爲天子重要的禮制性建築,體現了政治與天道的相合。在運用八卦卦氣與五行相結合的方式來疏通鄭玄對於五室的具體排布後,本文指出,陰陽於四時相交之際的消息變化即位於四隅。换言之,四隅承前啓後,維繫著四時間陰陽的正常運轉。而將祭祀靈威仰、赤熛怒、白招矩、汁光紀的明堂四室置於四隅之位,亦對應了天子於四立之時祭祀天帝,報其生育之功。