蒙元时期回回医学演进述要

蒙元时期,蒙古西征使中国与伊斯兰诸国成为一体,海陆丝绸之路畅通发达,东西人员往来频繁,很多穆斯林与汉、畏兀儿、蒙古各族融合,散居各地安家落户。随西征大军而来的穆斯林医师颇受蒙元政府重视,他们不仅在军内负责疫病防治、疮疡肿毒清理等工作,而且很多人在朝廷担任医官要职,使回回医学发展盛极一时。通过梳理蒙元时期回回医学的渊源、发展、传承脉络,以及与中医学理论的联系,揭示其具有的东方汉文化与西方伊斯兰文化的二元属性,阐述其在中国传统文化语境下的医理医道,为回回医学研究提供历史与理论借鉴。

古回回医学与高昌回鹘医学的联系——以《回回药方》和《杂病医疗百方》外治方药对比为例

通过比较分析《回回药方》和《杂病医疗百方》所载部分外治方药,研究二者同类方药外治法的特点与异同,讨论其分别代表的古代回回医学与高昌回鹘医学间的联系,从而梳理古代西域民族传统医药发展的脉络。

孜孜不倦 成绩斐然──访中国回回医学家艾·努·安迪光教授

孜孜不倦 成绩斐然──访中国回回医学家艾·努·安迪光教授李华英当代回回医学研究的开拓者、奠基人艾·努·安迪光教授，是位治学严谨、成绩斐然的学者，他脸色红润，腰板笔挺，头戴绿色回族平顶小帽，脚穿中式圆口布鞋，一看就是个庄重的回族长者，令人肃然起敬。这位...

论回回特色医药对祖国医学的历史贡献

回回医学自唐代以后,由于陆海丝绸之路的交通联系,大量回回医生携带着医书和药材进入中原地区,随着元代对回回实行开放管理政策,逐渐形成"回回遍天下"的历史新局面,与此同时,回回医学通过官方和民间两种途径比较广泛地影响着汉族医学的发展,并构成祖国医学的一个重要组成部分,为中医学的发展做出了光辉而巨大的历史贡献。

回回医学与古希腊医学的交流

阿拉伯伊斯兰帝国在8—9世纪,进行过以巴格达为中心的持续两百年的"翻译运动"。其中将希腊罗马古典医学名著翻译并改造成为阿拉伯医书。拥有了古代西方医药文化财富的阿拉伯伊斯兰医药文化体系,继承并发展了古希腊罗马医学。古希腊罗马医学究竟何时怎样输入中国,是本文着重回答的问题。

独放异彩 别具风格的《回回药方》

中国回回医学，以其独特的理论体系与辉煌的历史沿革，而自立于世界民族医学之林，并以其东西方医学文化高度结合的异彩，而日益引起国内外学术界的关注。回回医学，究其根源，是八至十二世纪形成并蓬勃发展于西亚、中亚的阿拉伯伊斯兰医学。从唐代起，通过中亚陆上丝绸之...

元代医籍《瑞竹堂经验方》考辨

《瑞竹堂经验方》为医方类书,成书于元泰定年间,其是否为元代回回医学著作,学界存在不同观点。通过重新审视前人之观点,考证该书编者确切姓名应为萨德弥实,沙图穆苏应是清人修《四库全书》辑录该书时对其姓名的重译;通过对书中药物和药方来源的考察,发现该书所收药物与回回医学不合,所收药方亦非源自回回医书,故判定此书并非元代回回医学著作。该书未体现"旴江"医学流派的中医学特色,故不应界定为"旴江医学"著作。

回医药中有关睡眠药物的文献辑述

本文通过对回族医药文献的复习,初步整理了回族医药文献中有关睡眠药文献,由于回族医药包含着部分新疆草药在内,也有来自阿拉伯国家的香药,这是很正常,但仍然有民族色彩,还有待有待研究。通过对植物药、动物药、矿物药文献的研究,可以使我们对回族医生临床应用回草药治疗睡眠障碍,提供一些参考。

回回香药渊源

回族传统医学吸收中世纪以来阿拉伯世界的医学精粹，随着回回先民的东来而移植中国，与中国传统医学体系紧密结合而产生。大量回回香药的传入，增添了中国药物学的许多新品种，扩充了方剂的内容，促进了中国成药剂型的改革，药用范围也更加广泛。

重构“脑经”的理论探索

中医学对脑的认识随历史的推进而演变,但始终缺少对脑与其他脏腑经络的互动联系的认识。回回医学对脑的认识与中医学截然不同,认为“夫一身之体窍,皆藏府之所关合,而其最有关合于周身之体窍者,惟脑”,并提出“脑总司脏腑所关合”的论断。借鉴回回医学的“脑经”概念理论,提出依实据、鉴本末、循诊疗的“脑经”重构思路,即基于现代科学证据、借鉴本末树型经络理论模型、遵循临床诊疗实践和发展趋势,重新表征、构建脑与其他脏腑经络的联系,以承载现代科学知识的中医学理解。

《伊斯兰教与中国文化》题记

《伊斯兰教与中国文化》题记杨怀中，余振贵公元７世纪，一个奇迹出现在东方大地上。伊斯兰文化的发初者、缔造者穆罕默德，幼为牧童，及长受雇经商，继而静默沉思。他遵照《古兰经》的教导，身体力行，在蒙昧的阿拉伯人中移风易俗。他倡导学习知识，追求智慧，崇尚理性。...

学坛漫步话“回研”

学坛漫步话“回研”林松回族史讨论会已推向第八次，值得祝贺；回顾８０年代以来进展，令人鼓舞。试列筒表展示两项互相交叉的连锁性学术会议概况，以免冗赘叨唠：从表中可知，光是会议代表，八次回族史会，约近７４５人（次）２五次伊斯兰学术会，达５５１人（次），累而...

元代医籍中的西域药物“南乳香”考

蒙元时期欧亚交通空前顺畅,许多前所未见的西域物产得以进入中原,“南乳香”也因此出现在元代中医典籍中。其中使用南乳香最早也是最多的医籍,是至元四年(1267)太医院提点许国祯修订的《御药院方》。而其他出现南乳香之名的医书作者也基本能够接触到蒙古统治者上层。南乳香是基本只供应元朝宫廷和上层贵族的西域药物。通过分析南乳香的药性,可以判断其当即今日所谓的洋乳香(Mastic),是一种产自地中海沿岸的树脂。元明时期,这味香药也以音译名“马思答吉”“麻思他其”以及“母思忒欺”出现在汉文文献中。这些译名均译自波斯-阿拉伯语Mastakee。元末以后,由于中西交通隔绝,汉文文献中几乎不再有南乳香之名,而关于马思答吉的介绍也谬之千里。

回族医药:中阿交流的结晶

回回医学是中国传统医学与阿拉伯——伊斯兰医学“东西合璧”的产物。元代阿拉伯人在当时政府中的医药机构里占极大势力，广惠司是回回医家的大本营。金元之际回回医药文化发展到鼎盛时期，涌现了与回回药物院有关、集阿拉伯医药学与中国传统医学为一体，具有中国回回特色...