元代传入的回回天文学及其影响

元代回回天文机构的设置、回回天文仪器的制造、回回天文书籍的引进及万年历、回回历的修订,说明回回天文学成就已在中国得到充分运用,其对中国天文学的影响是广泛而深远的。

马德鲁丁父子和回回天文学

《回回历法》和《明译天文书》是中国的天文名著。但人们对其译者马沙亦黑和马哈麻的生平事迹却一无所知。笔者从其后裔编撰的《马氏宗谱》等书中找到了线索,原来他们是亲兄弟。他们于明洪武二年随同父亲马德鲁丁自麦加到中国定居,并在回回司天监中担任领导职务。这两部译著,是其在任职期间的主要工作之一。

从元代司天台天文教育考核制度看元代传统天文学与回回天文学交流中的问题

在分析《元秘书监志》规定的司天台考试制度和考试内容的基础上,讨论元代中国天文学与回回天文学交流中存在的问题,认为当时存在两方面相互交流的大好时机,但是管理者没有组织起有效的交流活动,致使"汉儿司天台"和"回回司天台"的工作人员各自独立工作,没有展开应有的交流.

简析阿拉伯天文学的发展历程及其对中国的传播和影响

中阿文化交流源远流长,无论是使团交往还是经贸往来,无论是丝绸西来还是香料东来,两个民族都因文化交流而关系密切。其中,阿拉伯天文学的传入对中国的天文观测、天文研究都产生了巨大的影响,甚至是直接推动了中国回回天文学的形成,与此同时元代的“授时历”以及天文仪器也都深受阿拉伯天文学的影响。

伊斯兰科学的东传及中国的承接问题

现代科学的发展历史及其传承过程,经过近五十年的资料发现及系统性的研究已有一个清晰的脉络,特别是在中世纪,伊斯兰科学在现代科学发展史上重要的承先启后作用更是被人们所认识。从公元7世纪到14世纪(750—1450年),继承古希腊的伊斯兰科学处于世界领导地位,它的西传开欧洲文艺复兴风气之先,为随后出现于欧洲的科学现代化奠定了基础。伊斯兰科学同时东传,成为现代科学传统进入中国的前驱,它从北宋开始而以元明两代为最盛,主要内容为天文历法星占,并形成了中国的"回回天文学派",这是早期回族史上的重要篇章,也是本文讨论的重点内容。另一方面,作为现代科学的基础,以公理化演绎为特征的几何学、代数学,以及宇宙构造论等在元明早期传入中国后均没有能得到发展,对作为当时世界科学最高水平的伊斯兰科学的承接状态,说明中国科学是完全有别于西方的另一学术系统。按照中国封建时代的科学发展趋势,中国科学不可能自发地与西方现代科学合流,不会如李约瑟所言最后"百川朝宗于海",这可认为是从一个特别的视角,说明"现代科学为什么不出现于中国"。