明末清初伊斯兰教回归思想在汉语中阐释的演变

回归思想是伊斯兰教哲学在中国演变的一条明确的线索,明末清初伊斯兰教汉文译著的特点之一就是围绕此说展开的。按时间顺序叙述诠释者对该思想的不同理解与分析,以此阐述伊斯兰教哲学中国化的一些特点。

明末清初伊斯兰教回归思想在汉语中阐释的演变

回归思想是伊斯兰教哲学在中国演变的一条明确的线索,明末清初伊斯兰教汉文译著的特点之一就是围绕此说展开的。汉文诠释者时该思想的不同理解与分析,体现出伊斯兰教哲学中国化的一些特点。

立足素材,回归思想——谈初中数学思想的渗透策略

在进行数学教学的一个重点目标就是能够向学生 传授如何应用数学思想去解决问题,因为学生在掌握了数学的 思想方法之后,就能够将其应用在解决数学问题上。这样能够 更好地帮助学生去解决在数学方面遇到的问题,因此,初中的 数学教师,一定要在实际的教学过程中,实现数学思想方法的 深入渗透,继而深入地去引导学生去结合数学的思想对初中的 数学知识进行理解。这样不仅可以提高学生的学习效率,还能 够提升学生的学习质量。

用回归思想有效解决立体几何问题

回归,即回到原来的地方.立体几何图形是由点、线、面构成的,而点在线上、线在面内,这是一种回归的体现.在立体几何教学中,仅凭直观感知和空间想象,学生不易找到解决问题的规律和方法.

基于“回归自然”的幼儿活动价值及实施探讨

在“双减”政策的激励下,教师应积极为幼儿教育教学活动融入创新理念,推动幼儿成长环境走向高层次、高品质。“回归自然”教育思想的融入开启了幼儿教育教学的新高度,促进了幼儿的快乐参与及健康成长。基于此,本文基于“回归自然”教育思想,探讨了“回归自然”与幼儿发展的内在关系及“回归自然”促使幼儿发展的活动价值,在此基础上提出了“回归自然”促进幼儿发展的实施方法,以期抛砖引玉。

论尼采的“永恒回归”思想

尼采站在反对基督教和自柏拉图以来的欧洲哲学传统的立场上,反对信仰永恒的上帝,以永恒回归对终末提出说明。他认为在人生的回归中,后来的生命与已有过的生命在内容上一致,是已有过的生命的完全重复,再来的生命不是一种新生命或更好的生命或相同的生命,而是这一致而同己的生命的重新再来。他重视人本身的价值,以权力意志肯定"我能"而否定"顺从上帝",以永恒回归强调生命的独特性,以彻底的虚无激励人追求成为生命的强者,从而揭开人生真相。

杜威回归生活教育思想评析

杜威是美国著名的教育家,“教育即生活”、“教育即经验的改造或改组”、“儿童中心论”及“从做中学”是其回归生活教育思想的主要内容。他的回归生活教育思想对世界的教育发展产生了深远的影响,对我国的教育发展也具有一定的现实指导和借鉴作用。

社会演变过程中思想异化与回归的哲学分析

通过运用马克思辩证唯物主义理论对思想在社会演变过程中的异化与回归分析,结合历史和现实社会发展过程中出现过的和正在发生的现象、事件的剖析,较为系统而全面的解读了在思想异化与回归的复杂过程以及思想异化与回归的原因。目的在于说明:在社会变革潮流中对思想及意识形态领域多元化影响之下我们如何结合自己的优秀思想文化传统运用正确的哲学理论分析、判断、选择应该予以吸收或予以抛弃的思想文化———无论是自我异化还是外来影响。从而实现对思想异化过程中积极成分的有效吸收和对消极成分的有效抵制并最终实现个人、社会和自然的健康、协调发展和进步。

于《从容的快板》看西马思想的回归

《从容的快板》由意大利鬼才动画导演布鲁诺伯茨多耗时6年制作完成。这部动画中的许多段落都是在借动物的视角来反思人的生活现状,对资本主义给人类带来的情感缺失和精神麻木进行批判,进而在新兴影视艺术作品中表现出西马思想的回归。

求异与回归——论卢卡奇哲学视野中人与自然的关系

本文主要分析了卢卡奇早期与晚年在人与自然关系上的思想内容和演变,并注重这种思想演变与马克思主义人与自然关系思想的比较,力图以此为基础准确把握卢卡奇对马克思主义的解读方式。

“0后”思维：大学生思想教育路径探析

“0后”思维是以年代（10年）作时间单位来分析所论述对象的一种习惯性思维。长久以来，高校思想政治教育存在着“高”、“空”、“虚”的现象，表现为教育与大学生的生活实际相脱离，在很大程度上影响了高校思想政治教育的实效性。针对80后、90后思想政治教育向生活世界的理性回归能够让思想政治教育抛却浮华，有针对性探寻比较思想教育回归生活路径。

明末清初伊斯兰教哲学在中国的民族化过程及特点

伊斯兰教哲学的中国化过程也是其民族化的过程。此过程的一个线索就是解释回归思想,在此解释过程中彰显了伊斯兰教中国化、民族化的特点。

基于中点密度函数的模糊聚类算法

针对传统模糊C-均值(FCM)聚类算法初始聚类中心不确定,且需要人为预先设定聚类类别数,从而导致结果不准确的问题,提出了一种基于中点密度函数的模糊聚类算法。首先,结合逐步回归思想作为初始聚类中心选取的方法,避免收敛结果陷入局部循环;其次,确定可能的聚类类别数目;最后,对结果进行重叠度和分离度的模糊聚类有效性指标判定,确定最佳的聚类类别数。实验证明该算法与原改进C-均值聚类算法相比,减少了迭代次数,平均准确率提高了12%。实验结果表明该算法能够减少聚类的处理时间,并在平均准确率和聚类性能指标上优于对比算法。

数学教学中培养学生核心素养的研究

长期以来,教师一直追求精致化的数学课堂：环环相扣、步步为营。导致学生学习能力下降,核心素养得不到培养。文章以“分数的基本性质”为例,从回归需要、回归经验、回归思想等层面对培养学生核心素养进行研究。

基于ERG理论下体育特长生问题行为管理对策研究

体育特长生作为一个特殊的学生群体,受到学生厌烦校规约束、不合理情绪发泄,教练和老师心理认知偏差、管理训练方法不当和家庭重视程度不高等多方面因素的影响,往往更容易导致问题行为发生。本文根据ERG理论中的"受挫—回归"思想,针对这些方面,提出要纠正各主体认知观念,强化情绪管理,合理进行沟通等举措,从而规避体育特长生各类问题行为。

价值与超越——一种对西方哲学的文化搜寻

西方哲学文化是一部价值的表征与不断突破超越的历史。然而 ,作为欧洲价值的核心形而上学的历史的剥夺不仅使哲学面临着终结 ,而且把处于现实中的人类带向了虚无。本文探讨了西方哲学文化历史中各种不同价值目标及体系的确立 。

管理思想回归的内在逻辑浅谈

社会科学技术在不断地进步,我们已经走入了一个科技发达的时代,科学技术的发展促进了经济全球化的发展。当前我国的管理学主要是借鉴了西方的科学管理思想,但是实际上西方管理思想对于我国而言并不是最好的选择。通过分析管理学的思想是如何从西化逐渐转变为中西融合化,中国科学管理研究转件对管理思想进行了透彻的研究,但是他们都并未对管理思想回归的内在逻辑进行探讨。为了更好的在国内进行科学的管理,需要我们对管理思想回归的内在逻辑进行探讨,整理出更加适合中国国情的管理理论体系。

在学术思想与生活世界之间:能够做什么与应当做什么

在初始的意义上,学术乃指从事理论研究的技艺,细分开来就是技术和艺术。技术通过反复训练而成,因而需要时间和经验;艺术通过习惯和体验养成,因而需要实践和培养。技术决定了理论研究的规范化要求及其程度;艺术决定了理论研究的旨趣、立场和态度。前者属于理智的德性,后者属于道德的德性。在当代,学术概念除了保留了初始性的含义之外,还有对其他思想者及其思想进行研究这一含义。其实,以研究思想者及其思想为志业的研究者古已有之,中国古代哲学研究也不乏先例。如若人们都以学术研究为志业,那么理论和思想将被遮蔽和放逐,剩余下来的就只有“比较哲学”了。当人们对学术乐此不疲的时候,也就是理论与思想枯萎、枯竭之时。相反,如火如荼的现代化运动和全球化进程,光有学术是不够的,当代是需要也是能够产生伟大理论和思想的时代。问题不是我们是否需要理论和思想的问题,而是我们能够做什么和应当做什么的问题。

陀思妥耶夫斯基“人”的哲学的主要原则

受米哈伊尔·巴赫金思想的影响,有研究者指出,陀思妥耶夫斯基的哲学思想不构成一个完整的体系。与此相反,本文认为,陀思妥耶夫斯基试图通过他的创作表达一套关于“人”的完整的哲学思想。基于对作家的文学作品和政论文的分析,本文提出以下假设:陀思妥耶夫斯基认为,存在一种“高级类型”的人,他们具有“神秘”的能力去影响他人和周围的世界,正是他们决定了历史的进程。这类人的优越性与他们实力或权力无关,恰恰相反,按照大众的理解,他们通常都是一些不正常的人。研究表明,陀思妥耶夫斯基的这一原则与他将世界理解成一种梦境有关。而陀思妥耶夫斯基早期创作中的“梦想家”主人公展示了个性正常发展的第一阶段,接下来,“梦想家”会成长为“神秘主义者”,即“高级类型”的人。《一个荒唐人的梦》的主人公就属于这一类型,他曾到访“另一个世界”并得知,人死后还会以类似尘世生命的形式继续存在。本文将陀思妥耶夫斯基的以上思想与尼采和海德格尔的“永恒回归”思想进行比较。

诗教的致知功能

【导语】相对于当代西方美学的稳定推进而言,中国美学思想的发展还处于不断的探索之中。在经历了对西方美学思想的引介与移植之后,研究者一直反思如何保持中国美学自身之特点,并尝试使中国传统美学思想获得现代转化的有效途径。近年来,这一反思显示出新的方向。研究者们开始从不同的思路与角度回归思想的源头,发掘其深层内涵,对中国美学思想作出新的解说。这里所选取的几篇文章就是这一方向的最新探索。有研究者关注到中国传统的“诗教”思想,通过对具体说法的细微分析来解说这一思想被人忽视的另一层功能;也有研究者结合考古学的资料,从“斤”到“斧”到“戉”的关联与转化入手,在文化的层面上梳理中国美学思想的起源;还有学者关注到中国早期思想中的“乐”概念,通过“乐(yue)”与“乐(le)”的互训来解说其中存在的不同内涵;更有研究者通过对“汉字”与“汉语”关系的分析,在汉字美学的逻辑起点上强调了应当关注“字音”的研究思路。