边缘的人生——论黄碧云《烈佬传》的回忆叙述

香港作家黄碧云花了多年时间搜集数资料,写成了以吸毒者为题材的《烈佬传》。小说处处流露对隐于黑暗的小人物的关爱。本文从用心写作说起,指出作者如何努力尝试走入他们的世界。为了更真实地演绎这些人的故事,让他们可自我发声,她更一改以往暴烈血腥的创作风格特色。第一人称的回忆叙事,平淡的演绎,简浅的句子,广东口语的夹杂等,均可说是为了实践这种创作理念而运用的艺术表达手法。此外,男主角虽处于社会边缘角落,却无碍作者表述其中的人情世界。

新世纪以来台湾回忆叙述中的历史构图与认同测绘

新世纪以来台湾文学的回忆叙述,受到了叙述者个体独特经验与当代语境的对话,以及由此而生的问题意识与认同期待等诸多叙述动力的推动。这批回忆叙述的"再分说"对历史结构性变动的把握和描绘,较多地通过普通人物的美学形象、情感诉求和际遇命运来呈现。在见证或纪念、补充与挽救、讨论或分析等叙述方式的作用下,这批回忆叙述以不同的角度介入当代台湾的认同问题,提供了重返历史现场、克服身份认同隐痛的契机。与此同时,也有部分回忆叙述以伪饰和割裂历史事实的方式,试图制造认同的分裂。

论石黑一雄《长日留痕》的回忆叙述策略

《长日留痕》是当代日裔英籍作家石黑一雄的代表作。小说以日记体形式,叙述了管家史蒂文斯在英国西部进行的六天旅行。回忆既是小说的叙述形式,也是作者结构情节的方式。史蒂文斯对往事的叙述体现了回忆的不可靠性、碎片化和选择性特点。回忆叙述在整个叙事中成为了小说不可或缺的主题,一方面凸显了所选择事件在史蒂文斯心中的地位,使读者看到他终于有勇气直面自己的内心世界、对肯特小姐的爱和对达林顿勋爵趋于客观的评价;另一方面也模糊了不同事件间的界限,使回忆中弥漫着沧桑的历史感,这也是作者石黑一雄本人站在客观角度上对历史进行的一种重新审视。

论韦晕小说的回忆叙述

韦晕是"马华现实主义文坛三剑客"之一,他在小说创作中大量采用回忆叙述,反复书写生活在回忆中的人物,展现独特的时间意识及其叙述技巧。其小说常常以"风"和"烟"等朦胧意象,把时间的多重维度重叠起来,拓展了小说叙述的可能性;小说中的人物都有着刻骨铭心的过去,他们常常把现在过去化,企图通过留恋过去而逃避现在;有些人物也会将过去现在化,把虚幻的回忆带进现在这个时空。韦晕的小说真实地再现了华人移民海外的苦难历程,深刻地反映出华人移民在脱离了自身母体文化之后的情感矛盾,并为我们提供了一种通过回忆叙述叩问生命意义的独特方式。

论《孔乙己》的叙述者

针对《孔乙己》叙述者说法不一的情况,我们认为《孔乙己》作为第一人称回忆性叙述文本,其中小伙计“我”必然包含两个自我,即叙述自我和经验自我。真正的叙述者应为叙述自我,而且是可靠的。由此,我们还可以看到该文本中体现出的对孩子的关注意识和作者强烈的自省意识。

“自我”的探寻——解析《聚会》中的双重自我

布克奖得主安妮·恩莱特的《聚会》以回忆为叙述方式和主体框架内容,其叙述者有着双重自我的特征,不仅表现为叙述者维罗妮卡叙述时的分裂性,也体现在另一人物黎安与叙述者的对照之中。叙述者一方面将过往记忆编织加工,另一方面通过大胆的想象臆造家族成员的个体经验,追溯了一个家族不堪的历史和情感创伤,亦完成了对复杂"自我"的剖析和探寻。

马金莲小说叙述方式简论

马金莲小说以回忆套叠回忆、以细节丰富回忆故事主线的方式打破直线式回忆,制造出韵味悠长的钟摆式回忆叙述。与此同时,叙述者对小说人物命运、生活处境的理解与认同在叙述方式上表现为贴着人物写,叙述者表现出谦卑的叙述姿态。此外,话家常式的倾诉叙述与抒情叙述使得马金莲的小说具有浓郁的生活情趣与抒情风格。

军旅话剧《我在天堂等你》的结构艺术

由解放军艺术学院排演、根据裘山山的同名小说改编的军旅话剧《我在天堂等你》，讲述的是一个生命的故事。那与生死苦难交融在一起的50年前的故事，带给我们的是深深的感动和强烈的震撼。它以色彩斑斓的舞台呈现，跨越50年的历史、现实与心理时空交错的非常规戏剧结构，抒写了新中国成立之初一群进藏女兵的命运和心灵史，她们在艰难困苦中依然保持着坚强勇敢、热情乐观的精神，体现出一种生命的力量和人格的魅力。