从刁沟看回族伊斯兰教经堂教育的早期发展

河南郑州刁沟在回族伊斯兰经堂教育的早期发展历史中意义独特，此地曾有多位著名的经师开学、学习或参悟，他们的学风和气质对形成清初回族学风有很大的影响。刁沟在郑州中原区须水镇，地处贾鲁河上游的支流贾峪河畔，离郑州市20多公里。名称来源，说法多样①。刁沟现有清真寺两座，相距约一公里，均为现代建筑。

中国回族伊斯兰教的掌教制度

伊斯兰教与其他宗教不同,宗教组织系统没有严格的教阶制度,但仍有各种教职人员和教职称号。伊斯兰教传入我国后,在发展中渐渐有了各种教职人员,形成了中国回族伊斯兰教的掌教制度。自唐宋迄元明时代,见诸历史文献记载的教职人员,主要有:卡迪、伊斯兰·谢赫、伊玛目、海推布、穆安津、穆塔完里、达尼士曼德、毛拉、穆夫提以及阿訇等称号。关于伊斯兰教的“掌教”这一称谓,据考证最早起始于元代,元朝曾在中央政府设置“回回掌教哈的司”,在各地设置哈的,作为掌教官员,掌理回回人的宗教事务,断决回回人之间的诉讼纠纷。明清以来,掌教演变为教坊首领的普遍称谓。

《中国回族伊斯兰教宗教制度概论》被列入国家“六五”规划重点项目

全国马列、哲学学科规划会议和全国宗教学科规划会议,于一九八三年三月二十二日至二十八日同时在福建省福州市举行。参加会议的代表共一百三十五人(宗教学科三十三人,马列学科三十四人,哲学学科五十三人,特邀代表五人),宁夏有两名代表参加。中国社会科学院副院长汝信同志就这次规划会议的性质、任务和落实“六五”规划的一些问题作了说明。会议分四个组(宗教一组,马列一组,哲学两组)审议了“

《禹贡》回族伊斯兰教研究述略

《禹贡》是２０世纪３０年代的权威学术刊物，它在对回族伊斯兰教的研究上推出了许多新观点，并收集了许多资料，极大地推动了我国３０年代对回族伊斯兰教的研究。

经学大师常志美与回族伊斯兰教的第一次革新运动浅识

经学大师常志美是经堂教育山东学派的创始人,但历来关于其生平、著述、思想、活动等研究不多,存在不少盲点。本文综合零散的历史资料及实地考察,认为常志美是胡登洲开创的经堂教育和宗教革新运动在中原和华北地区的继承者和推动者,他及其弟子的革新活动激发了贯穿整个清代华北和中原地区回族伊斯兰教的内部活力。

试论穆斯林商人在回族伊斯兰教发生、发展中的某种关键作用

试论穆斯林商人在回族伊斯兰教发生、发展中的某种关键作用李兴华本文非为取悦穆斯林商人而作，乃是反映回族伊斯兰教发生、发展进程中的一种事实。因为按宗教传播、发展的一般常规，不少宗教或宗教的分支都是靠传教或赖一定军事、政治力量的支持发生、发展起来的，传教士...

伊斯兰教对回族教育的影响

本文欲从文化变迁的角度,对回族伊斯兰教育体系在其发展进程中与中国主导文化的关系作一番历史考察。主要涉及以下几个内容:一、回族伊斯兰教教育思想;二、明清之际伊斯兰教育与中国主导文化的冲突;三、当代回族教育中的文化适应问题探讨。

浙江回族伊斯兰教碑刻概述

本文记述了浙江回族伊斯兰教碑刻的收集,并将作者掌握的碑刻,按寺碑、墓碑、杂类3个部分列出,对其年代、材质、分布和主要内容作了介绍。

回族伊斯兰教与舞蹈

伊斯兰教与舞蹈有什么关系?伊斯兰教的教义明确伊斯兰的天经《古兰经》和圣训是主张通过音乐般的声调“赞美真主”,“怀念先知”的。

汉族学者研究回族和伊斯兰教的重要成果——李松茂著《回族伊斯兰教研究》出版

对回族和伊斯兰教的研究是近年我国学术界蓬勃发展的学科之一。李松茂著《回族伊斯兰教研究》一书,已由宁夏人民出版社出版,全书24万余字,汇集作者近年研究回族和伊斯兰教的主要成果。这部论集可以帮助读者了解近年来这一学术领域所取得的最新的进展。 李松茂先生50年代末毕业于北京师范大学历史系,分配到中央民族学院历史系担任世界中世纪史的教学,接触到阿拉伯史和伊斯兰教史,而对中国伊斯兰教和回族的研究,主要是从三中全会以后开始的。回族人与汉族人对回族和伊斯兰教研究的合作开拓,

面向二十一世纪的回族伊斯兰教

研究回族伊斯兰教与２１世纪社会关系具有重要意义。世纪之交回族伊斯兰教发展的根本问题，就是伊斯兰教传统与现代文明的关系问题。伊斯兰教的社会作用具有明显的中国特色和民族特点。中国现实社会和政治制度对伊斯兰教具有一定的影响和制约作用。伊斯兰教跨世纪的战略选择必须坚定地走有中国特色社会主义道路，并保持其鲜明的民族风格。清醒地认识和把握回族伊斯兰教的基本特点、规律性，探讨跨世纪发展的战略，必将促进回族伊斯兰教工作顺利跨入２１世纪。

白崇禧将军与桂林回族伊斯兰教片断

白崇禧将军与桂林回族伊斯兰教片断常启明白崇禧（１８９３～１９６６），字健生，回族，经名欧默尔，广西桂林临桂县山尾村人。该村距“山水甲天下”的桂林市５０多华里。笔者家乡旧村与山尾村相距半华里，仅隔一峒田，故有“旧村讲话山尾听”之说。白崇禧乃国民党高级将...

回族史研究的回顾与开拓——读李松茂著《回族伊斯兰教研究》一书

近年来,我国回族伊斯兰教研究取得了可喜的进展,出版了许多有益的论著,最近由宁夏人民出版社出版的李松茂所著《回族伊斯兰教研究》(以下简称《研究》)一书就是上述研究领域中结出的又一颗学术硕果。 《研究》一书是作者10年来有关回族伊斯兰教研究的论文汇编,形式多样,内容广泛,正如作者自己所说,收入《研究》一书的文章“有理论性的,有综述性的,有人物评价、族教关系探讨和书评,涉及到回族历史的诸多方面”。笔者作为一名回族史爱好者,通读了全书之后,确实感到本书从一个侧面反映出10年来我国回族伊斯兰教研究的进展情况。

宁夏一批回族伊斯兰教研究成果获奖

宁夏社会科学院中东伊斯兰国家研究所所长、研究员余振贵与编审张永庆合著的《中国西北地区开发与向西开放》一书,是国家哲学社会科学“七五”规划重点课题,获1992年中宣部“五个一工程”奖,跻身这次获奖的14部著作之中。《光明日报》、《新闻出版报》评价“该书是一部系统论述大西北经济发展战略的理论专著,具有较高的理论水平与实践意义。该书的主要特点:(1)选题地方特色浓郁,现实意义重大。(2)立意新颖,论述全面,论证中肯,资料翔实。……在有关我国西部问题的同类著述中达到了较高的水平。在宁夏这样一个基础条件较差的省份,推出这样有力度的作品,实属难得。” 宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所所长、研究员杨怀中,1992年被国务院授予“有突出贡献的社会科学工作者”,享受政府津贴。他的论集《回族史论稿》

宁夏社会科学院回族伊斯兰教、中东伊斯兰国家研究所简介

宁夏社会科学院回族伊斯兰教、中东伊斯兰国家研究所简介一、历史沿革两所是宁夏社会科学院下设的处级科研机构。内设《回族研究》编辑部、回族史研究室、伊斯兰教研究室、中东研究室、民族理论研究室和民族古籍整理办公室，兼理宁夏回族研究会会务。科研人员２０人，９０...

中央领导关注宁夏回族伊斯兰教研究成果

中央领导关注宁夏回族伊斯兰教研究成果［据《宁夏新闻出版》１９９６年第４期报道］’９６中国出版成就展于７月１３～１７日在北京展览馆举行。宁夏展厅与甘肃、陕西展厅毗邻，设置在北京展览馆西侧厅。远远望去，三个阿拉伯风格的拱形柱顶高高耸立，毛泽东手书的“宁夏...

回族历史人物的评价问题——读李松茂《回族伊斯兰教研究》

李松茂教授《回族伊斯兰教研究》问世以后,引起了学术界的广泛注意。《光明日报》于1993年6月6日予以报道,回族史学者马汝珩、马寿千相继在《回族研究》1993年第3期上著文评论,均认为此书为对回族史研究的总结过去和开拓未来之作,是汉族学者研究回族和伊斯兰教的重要成果。这都是平实中肯之论。