回族民间剪纸及其艺术风格——以阿依舍·井春霞的剪纸为例

回族民间剪纸,既体现着中国文化的特点,也保留着伊斯兰文化的元素。宁夏知名剪纸艺人、回族女教师阿依舍.井春霞的剪纸经历及其剪纸作品集中国文化与伊斯兰文化于一体,有着独特的审美价值,丰富着回族民间剪纸及我国民间剪纸的种类,是我国民间剪纸艺苑中的一个重要组成部分。

回族民间机智人物故事的类型探析

回族民间机智人物故事是回族民间故事中的一个重要组成部分,其主要有长工与地主的故事、女性机智人物的故事、智断官司的故事等类型。用类型分析法对其进行归类分析,可概知回族民间故事的叙述方式,并有助于理解回族人的智慧审美。

当代回族民间报刊宣扬的民族文化主题

当代回族民间报刊作为老百姓的信息平台,不但满足了回族人民信仰的心理需要,在一定程度上又是整体回族社会生活状态和精神面貌的体现。本文主要是针对民间报刊《穆斯林通讯》②反映的民族文化这一主题,进行一些分析研究。

回族民间故事研究综述

回族民间故事研究是回族学的组成部分,它起始于20世纪50年代,在20世纪80年代到20世纪末,曾取得可圈可点的成果,2000年以后,相关研究虽在深度上有所拓展,但在数量和整体态势上走向式微。

回族民间叙事诗《紫花儿》结构模式探析

《紫花儿》是回族民间叙述诗中的优秀杰作。在叙事结构上,一唱三叹、韵散交替。在情节结构上,变化灵活、富有特色。在形象塑造上,引类譬喻、反复渲染。《紫花儿》符合回回民族的审美观念,代表回族人对真善美的理解和追求。

中华文学史语境中的回族民间文学史研究——《中国回族民间文学概观》和《回族民间文学史纲》的对比分析

通过比较分析《中国回族民间文学概观》和《回族民间文学史纲》的异同,可为我国多民族民间文学史的编撰提供三方面的经验:在理论框架上,需要整合多民族文学理论资源和其他相关学科资源,并吸收民间文学批评的成果;在体例编排上,应在共时性和历时性层面考虑客观坐标和主观指标;在研究方法上,可借鉴跨文化研究法、比较研究法等,以民族文学研究方法拓展民间文学史的编写深度,创新民间文学的编写角度。

回族民间文学的传承与传播

中国回族民间文学是中华民族民间文学大花园中一枝鲜艳夺目的奇葩,它源远流长、异彩纷呈,发轫于唐宋时期,经千百年来回族人民的创作和传布,分布于中华大地各个回族聚居社区。进入21世纪之后,回族民间文学的研究迎来了一个新的发展阶段,深入研究回族民间文学的历史传承和概念、分期与分布,及其传播途径,为回族民间文学的后续研究奠定理论基础。

公共民俗学对回族民间文化实践的启发

回族民间文化作为回族文化的重要组成部分,发生于回族民众的日常生活。从直感的呈现特点来看,这种完全独立的文化有其自在性,它是处于生活本身中的文化。"非遗"的局限性,决定了它不可能全面承载回族民间文化。唯有借助其自身优势,通过文化干预等举措,让回族民间文化回归实践,在不断自省发展中,与其他文化发生交流沟通,让这种文化的生命本能得到抒发,成为"真正的社会存在"。

回族民间舞蹈语汇中的传统武术元素

本文从回族人民的居住、生态环境、宗教信仰、生活习俗等多个角度，运用多个研究手段深入探析回族民间舞蹈中的传统武术元素。以踏脚舞、宴席曲为例研究了回族人民在日常生活中将武术融入舞蹈语汇中的表演形式，回族人民自古以来崇尚武术，素有习武习俗，在回族地理、民俗、宗教等多种文化潜移默化下的回族民间舞蹈逐渐融入了回族人民尚武、勇武的民族性格。

调适与发展:全球化背景下的回族民间教育

纵观中国回族教育,其发展与特定历史阶段的国家政治环境、民族内部的主体性与文化自觉息息相关。相对国家主流教育,回族教育始终属于少数民族民间教育,具有与生俱来的民族性、宗教性、民间内敛性与调试工具性。回族教育通过自身与时俱进的调适和发展,对民族文化的传承和创新始终起到积极作用。当下云南回族民间教育的调适与发展,表现为不同层次民间教育文化圈的回族文化再生产。在现代民族国家体系和全球化背景下,国家力量和国际环境对中国回族教育产生重要影响。为应对全球化背景下的回族教育危机,应加强回族民间社团的组织与机制建设,全面开展回族民间教育体制创新,积极谋求社会化的民族教育渠道和方式。

回族民间文学的特征

回族在形成、发展过程中,创作了数量众多的民间文学作品,这些异彩纷呈、源远流长的回族民间文学作品是中华民族民间文学花园中的一朵鲜艳夺目的奇葩,广泛流传于大江南北、长城内外的回族聚居区,其共同的特征是具有强烈的民族心理认同、浓郁的宗教情结,反映了回族独特的民俗风情、丰富多彩的民族语言和与兄弟民族之间相互的交融性和变异性。

回族民间教育的民众立场及其话语系统研究

民间教育是与制度化教育(学校教育)系统相对的原初性教育样态,在我国少数民族历史上,民间教育比制度化教育的社会比重高,原因是少数民族社会较少遭遇"学在官府"的政策垄断格局,以回族民间教育为表率的普通民众享有非正规的民间教育没有停止过,针对回族民间教育的研究大多围绕变革发展之路,探讨少数民族民间教育的现代化对接,本文试图从民众立场及其话语运行系统分析回族民间教育的立身之本,反思当代研究对民间教育的功能性偏见,揭示了少数民族民间教育创造族人享用自身教育生活与教育智慧的内在机制。

回族民间套色剪纸与丝路交流——以宁夏海原县为例

丝绸之路不仅是古代亚欧交通贸易的连接通道,更是促进中外文化交流的友谊之路。丝路上的中国少数民族在提升中华软实力上有着独特的优势。民间艺术,尤其是宁夏回族自治区的民间剪纸艺术,传承着民族精神,是回族文化重要的组成部分,也是世界民族艺术的瑰宝。本文通过对宁夏海原县民间剪纸艺术传承人冰岩的访谈与深描,梳理民间艺术家的成长过程,为少数民族善良贤淑的妇女群体张本,促进主流文化主体进一步重视其重要作用,令中华民族与世界人民尊重民族文化方面更有尊严。

《回族民俗学概论》简评

《回族民俗学概论》简评丁朝君我国第一部回族民俗学专著《回族民俗学概论》，１９９４年由宁夏人民出版社出版。本书作者王王伟并非专门从事民族研究的学者，而是一位青年业余作者。王王伟出生于宁夏同心县一个宗教气氛浓厚的回族家庭，从小受回族民间文化的熏陶，回族特...