简论散居回族经济及其分布

散居回族的"大分散,小聚居"生存特性,使其经济呈现了不同于其他民族的特点。散居回族经济是伴随着散居回族的形成和发展而逐渐发展起来的,是回族经济不可分割的主体,其在我国的分布也呈现了多地域、多层次的不同结构特点。

关于吉林省回族经济的研究

中国少数民族经济或民族经济学从一开始便提出从经济方面来研究民族问题和从民族方面来研究经济问题,对研究对象、研究内容也给出了许多描述,本文就是在民族基础上来研究经济现象和结构,包括回族经济的概述、吉林省回族经济沿革、吉林省回族经济结构、吉林省回族经济特点等展示了吉林回族在文化影响下与经济的交融。

教育──青海地区回族经济发展的必然选择

青海地区的回族要想加速其经济社会的发展，就必须依靠科技进步，提高回族群众的科学文化素质，而实现这一目标，关键是发展教育。青海地区回族教育观念陈旧，教育结构不合理。师资力量薄弱，教育经费投入困难，教学内容不实际都与当前民族地区经济发展不相适应。所以必须端正思想，提高认识，增加教育经费投入，构建民族教育新体系，建立民族特色的教材体系和教学内容，并形成一支稳定合格的师资队伍。

散居回族文化对散居回族经济发展的导引

本文在分析散居回族文化及其构成的基础上,研究了散居回族文化对散居回族经济发展的影响,认为散居回族文化在对散居回族经济的导引中发挥了引导经济发展方向、经营理念和经济行为等重要作用。

近代西北开发热潮中回族经济的发展与变迁

近代以来,由于西北地区独特的地理位置和地缘政治地位,出于维护国家稳定的需要,中央政府从实际出发,利用多种方式开发西北,形成了三次开发热潮。左宗棠任陕甘总督期间的洋务举措掀起了第一次热潮,西北回族经济在此期间缓慢恢复;清末新政引发了第二次热潮,导致西北回族经济产生近代化萌芽;抗日战争时期的实业救国策略将近代西北开发推向高潮,由此西北回族经济进入近代化早期阶段。

晋江陈埭回族经济崛起的文化传统因素

福建晋江陈埭回族经济在十年改革中迅速崛起.至1988年底,仅16000多人的陈埭同族就有制鞋、塑料、服装、五金等工厂202家,工业总产值5672万元,占工农业总产值6094万元的93%.陈埭回族经济成就的原因是多方面的,本文仅从文化传统的角度进行考察.文化是人们社会实践活动的样式及其成果.它包括经济、政治、教育、心理等方面.在人们的社会实践中,必然有文化传统因素不同程度的参与.任何社会进程也都有贯穿其中的文化传统.由此便可透见陈埭回族文化传统在现代经济发展中不容忽视的作用.

回族经济发展的模式固化与困境转型——基于甘肃张家川“龙山模式”的研究

"龙山模式"的提出,是学界对张家川龙山镇回族皮毛中介贸易成功经验的总结与肯定。然而,在市场转型的过程中,"龙山模式"却逐步瓦解。究其原因,主要归结为外部市场的建立和对传统路径的依赖两个方面。在"模式化""被转型"的困境中,"龙山模式"转型的路径应重提"内发型发展"的重要性,将之放在经济社会整体发展的构架下进行反思和筹划。

民国时期甘宁青地区回族经济开发的特点

民国时期,随着甘宁青社会的变迁,回族的经济开发不再局限于传统的商业领域,还涉及农林牧业、工矿交通业、金融业等。这一时期回族经济开发的主要特点有:地方性与民族性;回族所处的政治环境与社会地位对甘宁青地区经济开发的制约;回族经商传统是经济开发的独特方式;回族经济开发的程度低、局限性大。这时,回族经济开发的功能从对本民族的发展作用、区域经济的开发作用,已扩大到对甘宁青社会的近代化有所影响。

西部大开发与云南回族经济的发展

改革开放 2 0年来 ,云南回族经济发展的经验证明 ,各地经济发展的快慢与其寻取机遇的能力有极大关系。各地应根据西部大开发战略的内容、重点及其进展 ,选准方向 ,看准时机 ,及时制订。

青海回族经济型构的式微与衍生性发展研究

青海回族经济在不断升级的市场竞争中发展空间日益缩小,因此,回族经济的持续发展必须具备地区禀赋性要素、独特的市场经营特色、经济型构的市场化发展趋势三个基本要素。其中,禀赋性要素是基础,独特的市场经营特色是前提,经济型构的市场化发展趋势是关键。

浅析回族经济的历史与现状

我国对回族史的研究相对较为薄弱，主要原因是文字资料较少，不少领域，如回族经济史的研究，更旱导薄，竽者查阅相关历史资料，对回族的历史作一简单回顾，并分析了回族经济的历史和现状，以期对回族史研究有所助益。

试论回族经济的几个问题

本文论述了回族的经济思想受着伊斯兰教的影响，重视商业，但不重利盘剥，承认中介业的合法性，规定“天课”。有义利统一的特点和相对平均观念；还论述了回族经济的历史作用和现状。元代也黑迭儿丁对元大都建设的贡献，奠定了今日北京的基础；明代郑和所领导的航海业加强了中西交流，促进了中国资本主义的萌芽；文中也谈到了回族的手工业及饮食服务。回族的现状“大分散，小集中”是历史形成的。农村回族经济以农业为主，城镇是以小商业为主。最后指出提高回族民族素质，加强教育投入，重视培养人才，才能摆脱回族小商观念。

伊斯兰教思想对回族经济发展的积极作用

诞生于麦加的伊斯兰教在唐宋时期随着来华经商的波斯人传到了中国,《古兰经》与《圣训》是伊斯兰教的圣经,指导着穆斯林的言行。两部经典著作中的重商价值观、两世兼顾与适度消费原则、"天课"与"瓦克夫"的协调共富、公道诚信理念等经济思想为回族经济的发展壮大提供了理论支持。

新农村建设中回族经济发展的机遇与对策

建设社会主义新农村思想的提出,为回族经济,尤其是回族农村经济的发展提供了一个良好的契机。回族在历史发展过程中形成的善于经商的优势,以及在与其他信仰伊斯兰教的民族进行交流中形成的跨境民族文化优势对促进回族经济的发展具有十分重要的作用。回族只有利用好优势,重视文化,发展教育,才能促进自身的较快发展。

回族经济特征初探

在一个民族的形成和发展中,该民族成员的物质生活状况十分重要。为此,本文谨从回族消费生活的特征、回族人口的职业分布特征以及回族经济社区的形成及类型等方面对回族经济特征进行初步探索。回族的消费生活是很有特征的。正是这些消费生活上的特征,才使回族的成员能在分散于全国并与其他民族杂居的情况下,比较容易形成共同的心理,并由这种共同的心理过渡到民族意识。

对发展我省回族经济的思考

对发展我省回族经济的思考马瑞五十一届三中全会以来，党中央把发展经济作为全党工作的中心提出来之后，党中央、国务院即逐渐地制定了一系列改革开放的方针、政策及法规。并为加快少数民族地区经济发展，中央、各级党组织和政府还给予了特别的关怀和支持，专门制定了各项...

关于回族经济史的研究

善于经商的民族回族是我国少数民族中分布最广、普遍信仰伊斯兰教、善于经商的民族。回族的商业活动可以上溯到唐宋时期来东南沿海经商的穆斯林“蕃客”(“蕃商”)。宋朱或《萍洲可谈》、岳珂《桯史》、方言孺《南海百咏》、赵汝适《诸蕃志》、林之奇《泉州东坡葬蕃商记》,记载了他们的活动及他们死后卒葬中国,在广州、泉州形成的墓地的情况。《诸蕃志》

中国散居回族经济研究(三)——中国散居回族经济的内涵与外延

任何民族的形成与发展，都离不开共同的经济生活。共同的经济生活是把民族结成一个统一整体的物质力量。是民族形成、发展和共同繁荣的基础。由于民族内部生产分工、商品交换和分配关系的发展，使民族与民族之间、地区与地区之间在经济上相互依存，从而把人们结合成一个联系密切的民族经济体。在不同的民族经济体中，