论民国时期甘青地区回族文化团体对回民教育的贡献

近代回族报刊的创办作为近代回族新文化运动的主要内容之一,提出了诸如救国、救教、兴族等主张,反映了中国社会变革时期回族大众的觉醒与自强。民国年间,大批回族知识分子在认识到科学文化的重要性后,努力探索新的教育模式与发展回族新式教育的新途径。其中,兴办进步团体、创办各类刊物成为主要的宣传途径。在回族开明人士及社会各界的积极努力下,建立了许多文化教育团体,创办了许多以面向回族等族穆斯林和其他非穆斯林群众的伊斯兰刊物。经过宣传与倡导,新式回民学校逐渐遍及全国各地,成为回族教育由经堂教育向现代教育转变的一种过渡形式。新式回民教育对回族教育的发展起到了良好的推动作用,为回族社会向现代社会过渡奠定了坚实的基础。

近代新式回民教育的特点述论

新式回民教育产生于清末民初,贯穿于20世纪上半叶,它既不同于清代以前的回民教育,也不同于解放后的现代回民教育,具有自己的特色:以科学文化知识为主要内容,吸收了先进的教育思想、教学理论和教学方法,课程设置上有少量的宗教知识课。新式回民教育是回族教育由宗教教育向普通国民教育过渡的一种教育形式。

从经堂教育到新式回民教育——回族教育史上的巨大转折

在历史上,随着回回民族的形成、发展,回回民族的教育也在产生和发展。根据现有资料,可以把回族教育史分为四个阶段:元代至明代后期,是回民教育的萌芽阶段。这一时期(主要是元初)东来的回回人,多是伊斯兰教徒。当他们领着他们的后代参加日常宗教活动时,也就把自己的宗教知识自然地教给了他们;一些宗教职业者的后代,则以父传子继的方式,从父辈那里学习宗教知识;与此同时,一些回回上层的子弟,也积极拜师访友,学习汉族文化,走上仕途。这就是回民教育的萌芽。明代后期,胡登洲正式在清真寺里招收“

浅谈《醒回篇》对振兴民族教育的作用

《醒回篇》是回族历史上第一个刊物,它当时对于增强民族凝聚力,提高爱族爱国观念,推动回族学术文化教育事业的发展,产生了积极的社会效果。对我们今天加强民族团结,振兴民族文化教育,具有借鉴和鼓舞作用。

关于近代云南的回族教育问题

在历史上,云南回族经历了封建社会、半封建半殖民地社会、社会主义社会三种社会发展形态。与此相适应,回族教育亦经历了经堂教育、“新式回民教育”和社会主义社会回族教育三个发展阶段。“新式回民教育”是近代云南回族通过对经堂教育(伊斯兰教宗教教育)进行改革而产生、发展起来的回族教育。这次回族教育史上的改革,从教育观念、教育内容和教育目的等方面突破了传统经堂教育模式,顺应时代要求确立了有利于回族发展的新的回族教育。对近现代云南“新式回民教育”这一典型进行研究和总结,无疑对发展云南的民族教育是有意义的。

回族贫困社区农民健康教育初探

回民社区开展农民健康教育应根据其特点一有共同的区域(大分散、小集中)、共同的语言文学(汉文汉语)和共同的心理状态(文化、宗教和风俗习惯等),利用宗教势力的影响,使健康内容增补入《古兰经》新的章节中,方能突出回民社区健康教育的特点。

中国回教俱进会与近代回族文化运动

中国回教俱进会与近代回族文化运动钱志和２０世纪初，随着资产阶级民主革命思潮的广泛传播，中国社会风气大开，回族社会亦然。王宽于光绪三十二年（１９０６）出国西游，翌年回国。他说：“余游土耳其归国后，始知世界大势非注重教育，不足以图存。遂即提倡兴学。”（《...

《月华》春秋

《月华》春秋余振贵雷晓静二十世纪以来，由中国各族穆斯林主办的伊斯兰报刊是我国伊斯兰文化史上数量可观而又十分珍贵的民族、宗教文献，也是中国报刊史上鲜为人知而又在民族、宗教方面十分重要的新闻出版事业资料。它们通过所发表的大量文章，勾勒出一幅反映近现代中国...

成达师范学校南迁桂林活动述略

成达师范学校南迁桂林之后,调查回民户口、编译回民小学课本;积极宣传抗日、投身救亡运动;创办成达附属小学,实施新式回民教育,促进回民成人教育、妇女教育;关注战时民众教育,实施"岩洞教育"。有力地支持了抗战,推动了民国时期桂林回族社会的发展。

五四新文化运动与少数民族传统文化

五四时期掀起的新文化运动,不仅在少数民族地区得到了广泛的传播。而且对少数民族传统文化产生了深远的影响。在纪念五四运动70周年的今天,我们研究五四新文化运动与少数民族传统文化的关系。

建国以来回族教育研究述略

建国以来回族教育研究述略钱志和，陈少娟新中国成立后，在党和政府的关怀下，回族史的研究日益受到重视，它对发扬回族优良历史传统，推动回族社会发展进步、推进我国社会主义四化事业具有重要意义。回族研究，包括政治、经济、文化、科技、教育、艺术、建筑各个领域，在...

抗战时期回族知识分子的教育方略——基于报刊资料的考察

抗日战争爆发后,回族知识分子对回民教育给予了充分重视,并利用报刊提出了加强爱国主义教育、国防教育、生产教育、宗教教育以及国际交流教育等战时回民教育方略,从而引发了社会对战时回民教育的广泛关注,在推动回民教育持续发展的同时,也唤醒了回族学子的民族认同与国家意识。

民国时期的甘肃回族教育

一、新式回民教育的兴起甘肃的回族教育始于16世纪中叶出现的经堂教育,其目的是培养“奉行天道,服从人道”的宗教职业者.自此后至20世纪初,经堂教育是甘肃回族民间普及性性的主要教育形式,这种教育适应了当时甘肃回族社会和宗教上的需要,起利了当时它应起到的历史作用.到了20世纪初,在当时国内“教育救国”等思潮的影响下,回族知识界的有为之士,四处奔走,大声疾呼,抨击经党教育之缺点和局限性,提倡以“改良宗教、普及教育”;为宗旨的新式回族教育,揭开了甘肃回族教育历史性的一页,即从以宗教为特征的经堂教育,到以半宗教半普通乃至普通教育性质的转变,开始了甘肃回族新式教育的新时期.其产生、发展到结束的时间,主要是1912年到1949年的中华民国时期.