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“真”“俗”之间:章太炎批评王学的思想历程及真正动因
被引量:
1
1
作者
彭传华
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2021年第11期113-122,160,共11页
章太炎秉承事功与学术二元的评价观,对古今中外“既立”诸学都进行分解与批判,其分解与批判的对象自然包括王学。与学界所持“章太炎对王学的态度在不同的阶段呈现截然不同的面貌”的观点迥然不同,本文研究表明,章太炎就其一生而言,大...
章太炎秉承事功与学术二元的评价观,对古今中外“既立”诸学都进行分解与批判,其分解与批判的对象自然包括王学。与学界所持“章太炎对王学的态度在不同的阶段呈现截然不同的面貌”的观点迥然不同,本文研究表明,章太炎就其一生而言,大体上都是非王。按章太炎学术发展的内在脉络,可以将其对王学的批评分为前后两个时期,具体思想历程如下:在章太炎“转俗成真”的学术前期,《訄书·王学》以科学主义的视角批评王学“立义至单”“无组织经纬”,指责王学“以良知自贵”造成与科学的疏离;《谴王氏》以民本主义的原则批评王学“其学既卑,其功又不足邵”;《答铁铮》以民族主义的原则批评王学“偏于我见”;《检论·议王》以实用主义的标准批评王学不能治国、不能布政,讥讽阳明为“匹夫游侠之士”,指陈王学之失在于“剀切而不得分齐”。在其“回真向俗”的学术后期,章太炎以佛学的立场批评王学“轻礼教”“尚阴谋”,并批评王学的良知说不能了生悟死,质疑亲民说所造成的思想流毒。总体来看,章太炎一生非王,尽管晚年对王学有所肯定,依然是情非得已,“只是应时方便”,不是真正意义的归王。章太炎在前后不同时期对王学批评有着不同的侧重,这正好印证了其思想经历了由“转俗成真”到“回真向俗”的精神蜕变。
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关键词
章太炎
王学
批评
转
俗
成真
回真向俗
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职称材料
姚奠中先生的学术思想与实践
2
作者
刘毓庆
《天中学刊》
2015年第1期1-6,共6页
姚奠中是章太炎最后一位弟子,也是当代少见的博学鸿儒。他淹贯经史子集,艺精诗书画印。姚奠中坚守中国学术传统的方向,笃志进德修业,由此成就了他的高尚人格、雄才博学与百岁之躯。"修己治人"是他秉持的治学理念,坚守传统学...
姚奠中是章太炎最后一位弟子,也是当代少见的博学鸿儒。他淹贯经史子集,艺精诗书画印。姚奠中坚守中国学术传统的方向,笃志进德修业,由此成就了他的高尚人格、雄才博学与百岁之躯。"修己治人"是他秉持的治学理念,坚守传统学术路径是他治学的方法,而"回真向俗"则是他治学的方向和路线选择。
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关键词
姚奠中
修己治人
回真向俗
治学理念
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职称材料
论章太炎《齐物论释》中的“齐物哲学”
3
作者
徐潇鹏
《上饶师范学院学报》
2021年第4期12-19,共8页
在《齐物论释》中,章太炎先生构建了一套完整的被称为“齐物哲学”的哲学体系.这一哲学体系的目标,是通过排遣名相、证成真如,实现转俗成真,使得万事万物在“真”的层面上达到天然之齐,是谓“不齐之齐”;同时,批判公羊学历史观,消解文野...
在《齐物论释》中,章太炎先生构建了一套完整的被称为“齐物哲学”的哲学体系.这一哲学体系的目标,是通过排遣名相、证成真如,实现转俗成真,使得万事万物在“真”的层面上达到天然之齐,是谓“不齐之齐”;同时,批判公羊学历史观,消解文野,实现回真向俗,给予每一种现存的文明形态以合法性,是谓实现“平等性”.“真”—“俗”之间的关系是“齐物哲学”论述的核心内容,它以消解“俗”的方式证成“真”,事实上将“俗”的独立主体性无限放大,并使得“俗”可以保留各自的差异.在“齐物哲学”的框架中,“真”的一致性和“俗”的多样性并存,前者是后者的合法性依据,而后者是前者的现实落实.
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关键词
《齐物论释》
齐物哲学
转
俗
成真
回真向俗
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职称材料
“断所知障而不尽断烦恼障”:章太炎之孔子哲学诠释发隐
4
作者
李智福
《中国哲学史》
北大核心
2023年第4期116-122,共7页
章太炎在“回真向俗”阶段给予孔子一种深度的哲学诠释,这种诠释可一言以蔽之为“断所知障而不尽断烦恼障”。“断所知障”是肯定孔子能参透真如实相这一究竟真实,以阿赖耶识为孔学重建本体,佛学实相、证道法门、证道境界等都出现在太...
章太炎在“回真向俗”阶段给予孔子一种深度的哲学诠释,这种诠释可一言以蔽之为“断所知障而不尽断烦恼障”。“断所知障”是肯定孔子能参透真如实相这一究竟真实,以阿赖耶识为孔学重建本体,佛学实相、证道法门、证道境界等都出现在太炎对孔子之学的诠释中,形成以佛学教理和佛教哲学叙事方式对孔子之学的深度格义。“不尽断烦恼障”是指孔子上宏下化,不舍离有情世间而为大悲阐提,《论语》多为契合中土众生的世间法。章太炎的孔学诠释既在最高的意义上推崇孔学智慧不亚于佛学,又突出孔学作为世间法的儒学特色,不仅注重孔佛之同,同时观照孔佛之异。
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关键词
章太炎
孔子
所知障
烦恼障
回真向俗
原文传递
题名
“真”“俗”之间:章太炎批评王学的思想历程及真正动因
被引量:
1
1
作者
彭传华
机构
宁波大学哲学与国学研究中心
出处
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2021年第11期113-122,160,共11页
基金
国家社科基金重大项目“中国语言哲学史(多卷本)”(2018ZDA019)阶段性成果。
文摘
章太炎秉承事功与学术二元的评价观,对古今中外“既立”诸学都进行分解与批判,其分解与批判的对象自然包括王学。与学界所持“章太炎对王学的态度在不同的阶段呈现截然不同的面貌”的观点迥然不同,本文研究表明,章太炎就其一生而言,大体上都是非王。按章太炎学术发展的内在脉络,可以将其对王学的批评分为前后两个时期,具体思想历程如下:在章太炎“转俗成真”的学术前期,《訄书·王学》以科学主义的视角批评王学“立义至单”“无组织经纬”,指责王学“以良知自贵”造成与科学的疏离;《谴王氏》以民本主义的原则批评王学“其学既卑,其功又不足邵”;《答铁铮》以民族主义的原则批评王学“偏于我见”;《检论·议王》以实用主义的标准批评王学不能治国、不能布政,讥讽阳明为“匹夫游侠之士”,指陈王学之失在于“剀切而不得分齐”。在其“回真向俗”的学术后期,章太炎以佛学的立场批评王学“轻礼教”“尚阴谋”,并批评王学的良知说不能了生悟死,质疑亲民说所造成的思想流毒。总体来看,章太炎一生非王,尽管晚年对王学有所肯定,依然是情非得已,“只是应时方便”,不是真正意义的归王。章太炎在前后不同时期对王学批评有着不同的侧重,这正好印证了其思想经历了由“转俗成真”到“回真向俗”的精神蜕变。
关键词
章太炎
王学
批评
转
俗
成真
回真向俗
Keywords
Zhang Taiyan
WangYangming’s theories
criticism
from worldly achievements to seeking for truth
from seeking for truth to returning to worldliness
分类号
B259.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
姚奠中先生的学术思想与实践
2
作者
刘毓庆
机构
山西大学文学院
出处
《天中学刊》
2015年第1期1-6,共6页
文摘
姚奠中是章太炎最后一位弟子,也是当代少见的博学鸿儒。他淹贯经史子集,艺精诗书画印。姚奠中坚守中国学术传统的方向,笃志进德修业,由此成就了他的高尚人格、雄才博学与百岁之躯。"修己治人"是他秉持的治学理念,坚守传统学术路径是他治学的方法,而"回真向俗"则是他治学的方向和路线选择。
关键词
姚奠中
修己治人
回真向俗
治学理念
分类号
G122 [文化科学]
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职称材料
题名
论章太炎《齐物论释》中的“齐物哲学”
3
作者
徐潇鹏
机构
上海师范大学哲学与法政学院
出处
《上饶师范学院学报》
2021年第4期12-19,共8页
文摘
在《齐物论释》中,章太炎先生构建了一套完整的被称为“齐物哲学”的哲学体系.这一哲学体系的目标,是通过排遣名相、证成真如,实现转俗成真,使得万事万物在“真”的层面上达到天然之齐,是谓“不齐之齐”;同时,批判公羊学历史观,消解文野,实现回真向俗,给予每一种现存的文明形态以合法性,是谓实现“平等性”.“真”—“俗”之间的关系是“齐物哲学”论述的核心内容,它以消解“俗”的方式证成“真”,事实上将“俗”的独立主体性无限放大,并使得“俗”可以保留各自的差异.在“齐物哲学”的框架中,“真”的一致性和“俗”的多样性并存,前者是后者的合法性依据,而后者是前者的现实落实.
关键词
《齐物论释》
齐物哲学
转
俗
成真
回真向俗
Keywords
Interpretation of On the Equality of Things'-,Qiwu Philosophy
transformation from commonness to truth
returning to truth while yearning for commonness
分类号
B259.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
“断所知障而不尽断烦恼障”:章太炎之孔子哲学诠释发隐
4
作者
李智福
机构
西北政法大学哲学与社会发展学院
出处
《中国哲学史》
北大核心
2023年第4期116-122,共7页
文摘
章太炎在“回真向俗”阶段给予孔子一种深度的哲学诠释,这种诠释可一言以蔽之为“断所知障而不尽断烦恼障”。“断所知障”是肯定孔子能参透真如实相这一究竟真实,以阿赖耶识为孔学重建本体,佛学实相、证道法门、证道境界等都出现在太炎对孔子之学的诠释中,形成以佛学教理和佛教哲学叙事方式对孔子之学的深度格义。“不尽断烦恼障”是指孔子上宏下化,不舍离有情世间而为大悲阐提,《论语》多为契合中土众生的世间法。章太炎的孔学诠释既在最高的意义上推崇孔学智慧不亚于佛学,又突出孔学作为世间法的儒学特色,不仅注重孔佛之同,同时观照孔佛之异。
关键词
章太炎
孔子
所知障
烦恼障
回真向俗
分类号
B259.2 [哲学宗教—中国哲学]
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
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“真”“俗”之间:章太炎批评王学的思想历程及真正动因
彭传华
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2021
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职称材料
2
姚奠中先生的学术思想与实践
刘毓庆
《天中学刊》
2015
0
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职称材料
3
论章太炎《齐物论释》中的“齐物哲学”
徐潇鹏
《上饶师范学院学报》
2021
0
下载PDF
职称材料
4
“断所知障而不尽断烦恼障”:章太炎之孔子哲学诠释发隐
李智福
《中国哲学史》
北大核心
2023
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