从“甥舅之谊” 看“中华一体”——唐与回纥的交融与互动

唐朝是我国多民族大一统格局发展的璀璨时期,其推行的开明民族政策为周边各民族与中原王朝的紧密联系注入了新的活力,促使双方关系进一步得到巩固与发展。唐朝与回纥之间通过多次亲密往来而缔结的甥舅关系,其实质远超于简单的亲属制度层面,更多地充当了两个政权间政治、经济、文化交流的桥梁。在更深层次上,唐与回纥的“甥舅之谊”为我国作为统一的多民族国家形成和发展奠定了坚实基础,彰显了自古“中华一体”的历史事实,对当今铸牢中华民族共同体意识具有不可忽视的参考价值。

唐代回纥与中原王朝的关系、历史贡献及影响

唐朝是我国统一多民族国家发展的重要时期,唐政府开明的民族政策,促进了周边各民族与中原王朝关系的进一步巩固和发展。北方的少数民族回纥与唐王朝关系密切,主要表现在:政治上回纥接受册封,与唐中央政府频繁互派使者,相互之间多次进行“和亲”;经济上开展绢马等互市贸易,对彼此影响不小;唐政府开放包容的文化政策,长安建有摩尼寺,胡人文化盛行,出现百花齐放的局面;军事上回纥助唐军平定叛乱,使得二者关系进一步升华。可以说,回纥在促进唐代民族关系发展、民族文化交流、维护国家统一与安定等方面做出了重要贡献。追溯历史上的回纥,作为我国古代少数民族的一员,它与各民族同胞的交往交流交融,在我国统一多民族国家的形成和发展中产生了深远影响。

和亲视角下唐朝与回纥藩臣关系的变化

安史之乱后,唐朝国力逐渐衰微。为了平定叛乱或安定边疆,唐朝先后与回纥进行了七次和亲。不同时期的和亲,体现了唐朝与回纥藩臣关系的变化。唐肃宗至唐代宗统治时期,和亲公主多以“献礼”、“报答”的身份嫁入回纥,以获得回纥兵力的支持,藩臣关系逐渐弱化。唐德宗统治时期,和亲公主以稳边的身份嫁入回纥,以加强双方的政治联系,藩臣关系得到强化。唐宪宗至唐武宗统治时期,和亲公主以“安边”的身份嫁入回纥,以稳定边疆,回纥溃散后,藩臣关系逐渐松懈。

回纥(回鹘)西迁之前的农业发展状况略论

本文通过对大量的考古材料和史料分析,基本上否认绝大多数民族史家认为公元840年以前回纥(回鹘)是以游牧经济占绝对主导地位的说法,确认回纥(回鹘)最迟在9世纪初已开始向半农半牧的生产过渡,并认为农业生产的歉收是促使其衰弱和灭亡的重要因素之一。

试论回纥萨满教原始信仰崇拜

唐代回纥是我国现今新疆维吾尔族的直系先民。回纥早期信仰萨满教。萨满教是一种以万物有灵论为思想基础的原始宗教,其内容主要包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及巫术等方面。摩尼教传入回纥后,萨满教之国教地位丧失,但对回纥社会仍产生深远的影响。

回纥民族关系思想初探

"世为唐臣"思想虽是吐迷度与铁勒诸部首领的共同思想,但吐迷度在其中起了主导作用;"世为唐臣"思想虽有一个演变过程,但其主线十分清晰。在吐迷度等人的意识中,"世为唐臣"思想具有接受唐朝官爵、成为唐朝臣民、加强与唐朝联系以及得到唐朝的庇护等比较丰富的内涵。这一思想已经渗入到吐迷度及其之后许多回纥首领的脑海之中,成为回纥首领处理与唐朝关系的主流思想。顿莫贺可汗提出了"以血洗血"和"以水洗血"的概念,"以血洗血"相当于以暴易暴,"以水洗血"相当于以德报怨。"以水洗血"思想的形成,既与顿莫贺可汗个人的智慧有关,也与回纥当时的政治局势、各种利害关系以及复杂的外交环境有关。这一思想至今仍具有重要的现实意义,只要人们能够按照"以水洗血"的思想处理各种矛盾,民族关系就会更加和谐,社会秩序就会更加稳定,世界就会更加和平。

北回纥汗国的政权组织、社会经济和宗教信仰

北回纥汗国的政权组织、社会经济和宗教信仰薛宗正回纥初兴，建牙漠北，创立了强大的北回纥汗国。这一汗国共传１５主，存在了１０４年（７４４－８４８），是今天我国维吾尔、裕固二族先祖历史上的辉煌时代，却又显现出同西迁后的高昌回鹘汗国、河西回鹘汗国重大的差异。...

浅论回纥改宗摩尼教

浅论回纥改宗摩尼教马东平唐代回纥是我国现今新疆维吾尔族的先民。它的前身，两汉时期谓之丁零（或丁令），南北朝时期称作高车。回鹘（或回纥）是隋唐之际的称呼。公元８世纪中叶至９世纪中叶回纥曾一度称雄漠北草原，最盛时回纥控地“东极室韦（今额尔古纳河一带），西...

黄头回纥的变迁及名义

本文利用中外历史文献资料 ,比定宋朝出现在塔里木盆地东南部和柴达木盆地西部的“黄头回纥” ,即是元、明、清三朝的“撒里畏兀儿”。同时评论了国内外学者对“黄头”一词的错误解释。最后通过语音的考证和分析 ,肯定“黄头回纥”的含义有“以药罗葛氏为主部的回纥”和“英勇的回纥”二种解释。

唐代漠北回纥碑铭述论

回纥是隋唐时期边疆重要的少数民族之一,也是今天维吾尔族的先民,他们以碑铭作为记述历史的方式,是维吾尔史学的萌芽。该文对回纥碑铭所反映的回纥汗国的史学特征、历史思想等内容进行了系统的阐述,以期以碑铭的形式溯本清源,还原民族历史发展的过程。

论回纥在维护祖国统一中的历史贡献

本文以大量史实论述了古代回纥人民在维护祖国统一、反对民族分裂中的历史贡献。全文共分四个部分，分别从维护祖国统一、巩固边疆稳定；灭后突厥汗国，平息安史之乱；保护丝绸之路的畅通无阻；反对分裂祖国四个方面论述了回纥人民对祖国的贡献。

唐与回纥和亲的类型、特点及影响

和亲盛于唐代,在唐王朝与边疆民族的和亲实践中,唐与回纥的和亲最具特色。唐与回纥和亲的类型主要有借兵及酬恩报德型、发展关系型、安边型等。此外,规模大、规格高、互通婚、重婚仪、持续久、情谊深是唐与回纥和亲的显著特点。唐与回纥的和亲对双方产生了深远的影响,主要表现在增强政治互信、推动经济互补、促进文化互渗、加速民族互融等方面。深入研究唐与回纥的和亲,对今天铸牢中华民族共同体意识仍有重要的现实意义。

回纥与唐朝关系述论

回纥与唐朝的关系,在唐代民族关系中占有重要地位。本文在厘清回纥与唐朝关系大致轮廓的基础上,强调指出:应从正、反两方面辩证地解读回纥与唐朝的关系;在回纥与唐朝的关系中,双方都掺合有一定的功利色彩;回纥与唐朝关系始终都随着双方实力的变化而变化。

瀚海都督伏帝难考论——回纥琼墓志再探

自1987年回纥琼墓志出土后,学者对其进行释录并得出了回纥琼为回纥王族的结论。可是其志文还有很多有价值的信息未被揭示。考证可知,志文中的回纥琼就是传世文献中的伏帝难,他和承宗是叔伯兄弟。另外,回纥琼参与了公元729年唐对吐蕃的石堡城之战和唐收复两京的战事,最后未受到唐朝封赏,病死于长安。

唐代的回纥与中外文化交流

从唐政府与周边少数民族政权的关系来看 ,回纥与唐王朝的关系具有相当的特殊性。正是这种全方位互助、互补的长期友好合作关系使得回纥不仅在唐代的政治、经济和文化生活中发挥着重要作用 ,而且在唐代中外文化交流史上起到重要的媒介作用。本文力求通过探讨双方间的特殊关系及回纥对唐代中外文化交流的贡献 ,初步揭示出回纥在唐代中外关系史上的地位。

草原遗珠 回纥古都哈剌巴剌嘎斯

今天蒙古固中北部的鄂尔浑河流域是著名的游牧文化遗存分布带，历史上回纥汗国都城哈剌巴剌嘎斯位于其中心地带。鄂尔浑河谷水草丰美，地广人稀。直到今天，当地人的生活方式仍以游牧为主。

从中唐诗歌看唐公主和亲回纥

和亲是唐朝处理与少数民族关系的重要方式,其和亲范围、涉及面、人数、持续时间、效果、影响皆超过了前代。唐与回纥和亲始自安史之乱,前后共8次。以公主身份正式出嫁的宁国公主、崇徽公主、咸安公主、太和公主和亲回纥的事迹不仅在历史典籍中得以记载,在文坛上亦留下了些许痕迹。通过对有关诗歌背景和意义的阐释,剖析唐朝与回纥的关系发展史,探寻中唐诗坛的风气和诗人的心理趋向。

唐回纥人李秉义与移建勿二墓志跋

最近出版的《陕西新见唐朝墓志》一书,收有两方回纥人墓志拓片图版及录文,此即《唐故回纥赠天水郡王李府君墓志铭并序》与《故回纥会宁郡王移建勿墓志铭并序》①。为行文的方便,下文简称《李秉义墓志》与《移建勿墓志》。因该书收录为散见墓志,二墓志确切的出土信息不详。二墓志志主均为回纥王子,在唐朝得授“郡王”爵号,而且二墓志的撰写等级也很高,不仅皆为奉敕撰写,而且撰书者均为当时声名显赫的儒林大家。

唐与回纥和亲研究

回纥为我国西北重要的少数民族之一,与唐来往密切。在唐与回纥的交往活动中,其与唐和亲达八次之多,为唐与少数民族交往之最,是唐与回纥政治活动中至关重要的一笔。通过分析八次和亲,从中了解有唐一代和回纥当时的政治、经济、文化状况。

纥·霍尔(HOR)·回纥

《坎曼尔诗签》甲件后署“纥坎曼尔”，乙件后署“坎曼尔”，显而易见，坎曼尔是诗签作者和抄者的署名，而“纥”则另有来由。郭沫若《〈坎曼尔诗签〉试探》认为，纥即回纥，用以表明坎曼尔是回纥人。拙文《有关〈坎曼尔诗签〉的若干史事》（《西域研究》1992年第二期）承袭了郭老的看法，并推测那是模仿汉族式的姓氏，即以本民族汉文名称第二字为自己的姓氏。