中美大学生跨洋互动写作回评类型对比研究

写作同伴互动是作者与同伴之间进行的多向的、动态的协作过程。相较于同伴反馈得到的广泛关注,作者对同伴反馈的回评却未受到重视。本文结合在线讨论、反思日志和后续访谈,对比跨洋互动写作中的中美作者回评类型的异同并探究其原因。数据分析显示:(1)中美回评类型具有一致性,都包括接受性反馈、模糊性反馈和不接受性反馈三种类型,其中模糊性反馈的数量居多;(2)中美回评遵循“接受性反馈→模糊性反馈”的模式;(3)中美回评子类的出现频次存在显著性差异。定性分析表明,中美回评受中美教育理念、中美同伴反馈类型以及本族语者和非本族语者的写作目的等因素影响。

英语写作同伴互评评语帮助性感知研究——从外语学习者评语特征和回评特征角度

在英语写作同伴互评中,评语特征影响受评者评语帮助性感知,受评者因素调节评语帮助性感知,并且可由回评特征体现。本研究从外语学习者角度,通过文本分析和扎根理论,辅以半结构式访谈、卡方检验和回归分析,研究Peerceptiv中247对评语和回评。研究发现:1)包含多个具体问题和多个建议、体现谦虚态度的对话式评语能积极影响评语帮助性感知;2)认同评价者意见、与评价者对话、谦虚的受评者能积极调节评语帮助性感知。基于此,该研究建构对评语帮助性感知有积极影响的评语特征及有积极调节作用的受评者因素模型,为教师在同伴互评中做相应引导提供有益启示。

微博回评中跨文化公开道歉可适性的语用研究

跨文化公开道歉是公众人物面向非本族语群体,对违背信任的行为承认责任和表达后悔的礼貌性言语修复行为,其可适性涉及不同语言群体对同一道歉行为的元语用评论。据此,本文以企业公开道歉网络回评为语料,通过基于语料库的话语语用分析法,分析汉语群体针对非本族语群体道歉的元语用评论语言形式和话语策略,探索汉语使用者对跨文化公开道歉行为的认识与评价。研究发现跨文化社交语境下的道歉元语用评论呈现出强烈的拒绝立场,高/低评对象组均使用否定增强、身份贬损、语义重释策略增强拒绝语力,语言内群体民族身份的构建意识是影响道歉可适性评价的隐含社会规约条件。

《假言思维在写作中的运用》课例赏鉴

本课以作文思辨能力的培养为核心,在帮助学生认知假言思维的基础上,通过一些具体的示例和练习指导学生在写作中运用其分析说理。举例时以古文经典为分析示例,以高考试题及热点话题为练习素材,力求帮助学生在论述中运用假言思维进行适度回评和连锁推理,达到丰富论证、加强深度的作用。

评点《儒林外史》的再回顾与再思考——作于《儒林外史》第四次批本面世之际

《儒林外史》批评,前后做了四次,历时二十五年。期间,学术界研究吴敬梓和《儒林外史》的成果颇多,促进作者的思考,乃联系数次批评,就批评的立意、文史互证、遗产继承以及注释、校勘等几个问题,略作探讨,并简述一己之见。

论袁于令的小说创作观——从《隋史遗文》总评说起

袁于令是明末清初著名的戏曲家、小说家,同时,他还是一位小说理论家。他虽然没有系统的理论著作问世,但是,他的小说观集中在《隋史遗文》总评中。《隋史遗文》在中国古代小说理论史上具有重要地位。他一方面承认小说的虚构性、通俗性和娱乐性,在一定程度上达到与批评大家相仿佛的理论高度;另一方面强调小说的戏剧性,反对拙劣模仿旧作、名作。而由于评语出自作家本人之手,与文本关系密切,袁于令在评语中可以直接与读者交流,进行互动,从而引导读者关注情节焦点,接受他的小说创作观。

南唐新安诗祖曹、吴、刘、叶四大家考略

曹、吴、刘、叶,是休宁县城四大古姓氏。《新安名族志》在叶姓“休宁南街”条介绍叶姓迁徙源流时说:“父老凡称世族,则日‘未有休宁县,先有曹吴刘叶。此盖相传古语云。”北宋著名隐逸诗人曹汝弼出于休宁曹门,其九世孙曹泾(字清甫,号弘斋),为元代著名学者,与同时代诗家歙人方回(字虚谷)相友善。元至元间,方回评曹汝弼诗日:“可为吾郡之诗祖,当南唐休邑称曹吴刘叶四大家,而曹为先者。”[1]。