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对于龙树《回诤论》第四颂的再检讨
1
作者
王楠
《佛学研究》
CSSCI
2020年第1期48-57,共10页
《回诤论》(Vigrahavyāvartanī)传统上被认为是龙树亲自著作的论书。该论梵藏汉本俱全,对于研究龙树的空观思想而言,是一个不可多得的珍贵材料。因此,对于《回诤论》文本的正确解读,其重要性不言自明。对于《回诤论》第四颂颂文部分...
《回诤论》(Vigrahavyāvartanī)传统上被认为是龙树亲自著作的论书。该论梵藏汉本俱全,对于研究龙树的空观思想而言,是一个不可多得的珍贵材料。因此,对于《回诤论》文本的正确解读,其重要性不言自明。对于《回诤论》第四颂颂文部分的解读,存在两种意见。一种认为应读为否定的否定(pratis.edhapratis.edhah.),一种认为应读为否定与被否定的对象(pratis.edhah.pratis.edhyah.)。本文将从义理、译本及正理派的思想出发,对此问题进行再检讨,欲在确定此处最适合的读法与翻译。
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关键词
龙树
回诤论
正理经
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职称材料
题名
对于龙树《回诤论》第四颂的再检讨
1
作者
王楠
机构
国际佛教学大学院大学
出处
《佛学研究》
CSSCI
2020年第1期48-57,共10页
文摘
《回诤论》(Vigrahavyāvartanī)传统上被认为是龙树亲自著作的论书。该论梵藏汉本俱全,对于研究龙树的空观思想而言,是一个不可多得的珍贵材料。因此,对于《回诤论》文本的正确解读,其重要性不言自明。对于《回诤论》第四颂颂文部分的解读,存在两种意见。一种认为应读为否定的否定(pratis.edhapratis.edhah.),一种认为应读为否定与被否定的对象(pratis.edhah.pratis.edhyah.)。本文将从义理、译本及正理派的思想出发,对此问题进行再检讨,欲在确定此处最适合的读法与翻译。
关键词
龙树
回诤论
正理经
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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1
对于龙树《回诤论》第四颂的再检讨
王楠
《佛学研究》
CSSCI
2020
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