回龙寺

一九四五年，抗日战争胜利后，育才学校大发展，除古圣寺作为本部外，文学、社会两组迁住回龙寺。这是一座废弃古庙，我们迁住时，大殿的佛祖像还在，高二米，虽佛金剥离、满身尘灰，仍显慈祥端庄，加上两边侍者，威严依旧。大门前四大金刚，院内两厢十八罗汉，殿后韦驮等泥塑像都已毁弃。二十世纪初，香火甚旺，每逢旧历二月，朝香拜佛的人成百上千、络绎不绝、

记意姐在育才学校主持的回龙寺的学习

1944年德国法西斯在欧洲战场连遭苏美英军的沉重打击，一败再败，灭亡无日（意大利法西斯已于1943年7月被美英联军打垮)，而日本法西斯被海上美军和中共抗日根据地军民多次重创之后，还沿大陆北南铁路线疯狂反扑，国民党兵力不支，不到半年，便被日寇打通了京汉、粤汉两铁路，使13军得以窜广西，又窜贵州，并在当年11月侵占独山。贵阳、重庆一时人心惶惶，蒋介石准备迁都西昌。我党中央南方局为了挽救危局．立派干部回贵州，发动黔东黔南群众，准备就地抗战：又派干部去川东各县，与地下党结合．准备打游击。育才学校怎么办．是撤?

沈阳回龙寺

大唐霸气展恢宏,重火焚香旺圣明。灵木lLj门雄拔矗,藏经楼阁雅醇惊。佛堂昭德千尊敬,宝殿生风万福呈。古刹弦音缘道叠,慧灯缀意吉祥萦。

重庆市南川区回龙寺遗址考古调查、发掘简报

2021年1月至2月,为配合新建重庆至黔江高速铁路建设项目,重庆市文物考古研究院联合南川区文物管理所对南川水江回龙寺遗址进行了考古发掘,发现了一批晚清至民国时期的遗迹,初步廓清了回龙寺遗址的基本布局,基本厘清了回龙寺遗址的历史脉络。回龙寺遗址的发掘对于研究南川地区清代寺庙形制结构、布局功能、社会意义提供了新的材料,也为证实南川地区近代历史事件提供了珍贵资料。

山西平顺回龙寺测绘调研报告

北京大学考古文博学院文物建筑专业师生在山西省平顺县进行古建筑测绘实习期间,于2001年11月偶然发现了回龙寺大殿。经测绘分析并参照碳十四报告推断,该大殿始建年代上限不早于北宋初,下限不晚于金,即11世中后期至北宋末年。大殿是古代晋东南地区民间信仰的小型庙宇,反映了宋、金时期民间建筑的多样性和民间工匠的创造性。

回龙寺记游

与西林区比邻的美溪区有个回龙湾、回龙寺,距西林十几公里。青峰云崖下,湍急的汤旺河水奔流不息,山水之情凝合在一起,构成一幅绝美的画卷。或因我名字中也带有一个＂龙＂字,此次去回龙寺,心想必定有缘分。故此,我甚是兴奋。西林的一位朋友告诉我,＂回龙＂原本的意思是黑龙。原来,回龙寺,

如诗如歌的育才学校专业组(连载之五)

五、敢于斗争的社会组人数最多的社会组社会科学组(简称社会组)是育才学校最先开设的六个专业组之一,也是人数最多的一个组。古圣寺时期社会组的彭洋同学回忆说:“育才创办之初就设立了社会组,至1949年底共招收了四个班。在校本部古圣寺时期为第一班,1945年初迁回龙寺时期是第二、第三班,1946年初迁至红岩村及1947年校本部迁上海(留在重庆的小学、初中部改为育才重庆分部),1949年初又招收社会组,1949年下期社会组与教育组合并为社会教育组。”

张星江

张星江(公元1907—1936),又名张振兴,出生于唐河县毕店乡张心一村一个农民家庭。童年就读于回龙寺小学,1927年秋加入中国共产主义青年团,次年转为中共党员。历任党支部书记、中共唐河县委委员、书记、鄂豫边特委委员、中共南阳中心县委书记、鄂豫边临时省委委员、鄂豫边工委书记、鄂豫边省委书记兼红军游击队指导员等职。张星江早期从事农民运动,于1929年灾荒之际领导共产党员发动群众联系起来进行“吃大户”和反解雇斗争。

土地证建功息争端

邻水县柑子、复盛两乡部分村组、与县林业局所辖的部分国有林场,从1982年开始,在林权地界问题上一直争执不休,弄得村民与林场干群关系紧张。 1990年,随着林权证发证工作的开展,柑子乡的岐山、围子两村,与回龙寺国有林的土地争议矛盾更加激化,社员始终不承认所占170亩森林属国有林场,硬说是合造林,有的已划给社员作自留山了,这170亩森林,按一亩地4方木材,一方200元计算。

因为西街,我记住了重庆秀山

“蜀地有时尽，春风几处分。吹来黔地雨，卷入楚天云。”清朝诗人张恺咏叹的重庆秀山，鸡鸣三省，五族杂处，地理处所和历史文化的搅拌孕育了她及其风味独具的秀山西街。 西街在哪里？车美恬静的字街西行，小成都”入三而环水、优县城，沿老城十回龙寺西门码头两岸的八百户街区即是。友人相告，品西街人文精粹，最好是起个大早，去感受习早字、赶早场、喝早酒。

印象青木川

历史记载：青木川,在历史上随着时代的变迁,先后称草场坝、回龙寺、回龙场、永宁里、凤凰乡、青木川,最早是由蜿蜒的金溪河冲出一片平坦的川谷后,才有了建筑,有人居住.位于今陕西宁强县西南,陕甘川交界处,享有“一脚踏三地,鸡鸣闻三省”的美誉.在明代成化年间此处还是汉羌杂居地,清代光绪年间又称做宁羌州十八牌.

百年显真楼

武汉最早的照相馆是1872年左右、由广东人在汉口回龙寺开设的荣华照相馆。随后．一位姓庄的江苏人也在附近开设“鸿图阁”。日本人在武昌奥略楼开设的照相馆也随之而起。当时，摄影作为一项新鲜事物令人向往，有的肖像画家被摄影所吸引，弃画从影。1878年开设的文化照相馆是如此．1881年开设的显真楼、1882年在武昌斗级营开设的美华照相馆，也是如此。它们的店主人曾是丹青高手，后来都放弃了老本行，干起了摄影的新鲜活儿。不同的是，若干年后，它们的发展际遇却大相径庭，原来那个不起眼的、侧立在奥略楼脚下的小照相馆——显真楼，最终脱颖而出，成为名重镇的著名照相馆。其他的则被岁月的风尘所湮没。到今天，一说到武昌最早的照相馆．人们就会想到显真楼。许多久居武昌的人家大概都珍藏着一两张发黄的老照片．它们大半由显真楼摄制。

育才学校培育了我的革命意志

1945年7月上旬，我有机会参加中共南方局在陶行知先生创办的育才学校里举办的“农村工作干部见习班”。“见习班”的课堂设在回龙寺一间不大的正殿里，吃住都同育才学校师生在一起。这正是盛夏天气，我身穿一件短袖的浅色蓝布旗袍，长发披肩，乍然出现在不少穿着草鞋，甚至赤着脚的育才学生中，自己也感到有些不协调。

社会科学组历史简述

育才创办之初就设立了社会组，至1949年底一共招收了四个班。在校本部古圣寺时期为第一班，1945年初迁回龙寺时期是第二、第三班，1946年初迁至红岩村及1947年校本部迁上海（留在重庆的小学、初中部改为育才重庆分部），1949年初又招收社会组，1949年下期社会组与教育组合并为社会教育组。

宁洱县录制洞经音乐

为使宁洱的洞经文化得到更好的保护及传承，2016年8月24日，普洱市档案局邀请了专业老师到宁洱县拍摄、录制洞经音乐。为确保录制工作圆满成功，宁洱县档案局与宁洱县普洱府文化研究会取得联系，老艺人们经过一周的排练后，在宁洱县的回龙寺内进行录制工作。参加此次演奏的有14位老艺人，平均年均为70岁，他们都是宁洱文化传承人。

绵阳市涪城区蚕桑业主张全文

绵阳市涪城区杨家镇回龙寺村5社张全文,全家4口人,其中劳动力2个,现有家庭承包地6.3亩（4202.1m2）,其中水田3.3亩（2201.1m2）,2014年前平均年养蚕8张、共育200张,年蚕桑收入在2万元左右,加上养鱼、种地、小本经营等,年纯收入5~6万元。

绵阳市涪城区蚕桑业主兰秀金

绵阳市涪城区杨家镇回龙寺村6社兰秀金,家有4口人,其中劳动力3个,现有家庭承包地4亩（2608m2）,其中水田2.3亩（1534.1m^2）,2014年前年养蚕10张、养蚕收入1.5万元,加上养鱼、种地及做木匠等实现年收入共计5万元。

红岩村里受熏陶

1946年春，学校把音乐、戏剧、社会、自然、文学、绘画、舞蹈等七个组，陆续从古圣寺、回龙寺、北温泉、相国寺搬到重庆化龙桥的红岩村，紧靠着八路军办事处，与新华日报只隔二、三里路。

两棵桃树的故事

井山村是座落在新宁县回龙寺镇东北部的一个小村庄，这里依山傍水，风景秀丽，近几年的薪农村建设更是呈现出一片生机。然而曾几何时．这个无名之地却因为两棵桃树，引起了一场不小的风波，整个村庄也因此打破了往日的宁静……