风险投资研究主流领域的因与果——基于管理学视角

在简要阐述从管理学角度进行的风险投资研究发展的轨迹之后,用一个图式来说明风险投资流程的各种视角、各个分析层面、不同阶段和其中的参与角色等多维风险投资研究领域的扩展,并在此基础上来探究管理学视角下风险投资主流研究领域出现的前因后果。从主流研究对象来看,大多数研究关注机构化风险投资公司类型、投资者的视角以及风险投资周期中的筛选和/或监管阶段,而某些重要的研究领域被忽略了(比如对天使投资的研究)。从主流研究理论或方法来看,代理理论已经成为对主流研究对象所采用的主导方法,但其严格的假设却让研究者过于脱离风险投资的实践。最后对主流研究领域面临的挑战进行了分析。

论体育课教学质量的因与果

本文首先从体育教学质量的普适性问题切入，通过一系列值得反思的问题对体育教学质量的“因”与“果”展开非哲学性思考，并对体育教学质量的“因”与“果”进行追问与追寻，以供广大读者学习与反思。

试谈英语分词结构表达的因与果

英语中因果关系的语言表达手段很多,分词结构是其中之一.分词结构在句中既能表达因,又能表达果.即在句中表示原因状语或结果状语,用以修饰谓语动词或者全句.分词结构所表达的因果关系,或是由因推果,或是据果索因.例如:

论俄罗斯、白俄罗斯联盟的因与果

1998年底,俄、白两国正式建立国家联盟,宣称两国将实现超国家的联合。这是继1996年4月俄、白共同体后两国关系的再进一步,对两国关系意义重大,不但对独联体带来影响,而且对欧洲国际关系的重构作用也不可低估。因此,有关这一联盟产生的原因与后果不得不令人关注,对这一政治现实的学术探索和政策思考就显得尤为必要。

也谈英语表语分句的因与果——兼与晋元新先生商榷

作为一种语义关系,因果关系并非只依靠语言表层结构使用的因果连词来直接表达,还广泛地映现在语言的深层次结构上,寓于意义上、逻辑上的内在联系之中。晋元新先生曾在《外国语》杂志上先后发表六篇论文,对此现象进行了系列研究。其精确之阐释、透彻之分析,使笔者获益匪浅,深受启发。然而,其题为《浅谈英语表语分句的因与果》(载《外国语》94年第2期,下面略称《因与果》)一文里有些提法则令笔者不敢苟同。现不揣冒昧与浅陋,提出下文同原作者进行商榷;失当、欠妥之处,谨请作者、学界前辈和方家赐教指正。

浅谈公共艺术介入乡村的因与果——以石节子美术馆和碧山计划为例

在现代以来世界经济、政治、科技等方面瞬息万变的影响下,当代艺术呈高度包容化、自由化发展,不断突破原有概念中艺术的边界,并且持续保持这种试探的张力。至约瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys),关于艺术的定义已然无界,艺术已经变成社会生活,为人文关怀所服务,甚至从某种片面角度来说,当代艺术就是公共艺术。在中国,公共艺术介入乡村已经成为一种新的艺术手段,其背后发起原因的不同也造就了介入结果不同。

论因果的同一性

哲学上曾经有过“因中有果”与“因中无果”的争论，并存在着“因大于果”和“果大于因”两派对立意见。这就是“因果同一性”问题。它问却结果的内容是否与原因有关，或是否由原因所给予、所转化的？这一个非常重要的哲学和科学问题，涉及到世间事物之由来的根源和变化的...

区块链:“摩根们”趋之若鹜的因与果

历来对数字货币持排斥态度的世界第一银行摩根大通日前态度发生迅疾逆转,不仅宣布与加密货币'联姻',而且还推出名为'JPM Coin'的自家虚拟货币。由于摩根大通是美国第一家宣布正式发行数字货币的大型银行,人们预测将会有更多的银行积极跟进,由此开启企业区块链和机构采用区块链的元年。实际上,摩根大通并不是全球金融企业在区块链上的第一个吃螃蟹者。

智佛教心性论述评

释智(公元538—598年)。(依照传统的说法,智的生卒年代为公元538—597年。杨曾文先生据陈垣《二十史朔闰表》推算智卒时隋开皇十七年十一月二十四日应为西历598年1月7日。参见杨曾文《关于中日天台宗的几个问题》一文,载《东南文化》1994年第2期。),史称天台智者大师,是中国陈、隋之际的著名佛教领袖和佛学思想家,被天台宗人尊为四祖(天台宗高推龙树为初祖,以慧文、慧思为二祖、三祖。)实则是中国佛教天台宗的真正创始人。 在创立天台宗的过程中,智构建了一套独具特色、气势恢宏的佛学理论体系。在这一理论体系中,佛教心性论思想占有极为重要的位置。我们知道,佛教的根本思想是讲成佛问题。

话剧《生命行歌》，旨在树立正确的生死观

人的生和死,本是自然的规律,可人总是喜生而惧死。作为哲学的儒佛道都讨论过死亡的问题,但中心点都是顺着人们怕死的心理而言的。儒家告知人们,死亡并不可怕,只要成仁合义,就是死得其所,价值重于泰山;道家认为"生死齐一",生与死,都要顺其自然,生也自然,死亦自然,既不要悦生,也不要恶死;佛家则利用人们的畏死心理,说每一次死亡都是一个生命阶段的总结,为因与果的分界线,若人生在世行善修行,就会升入净土境界,反之,则会陷入苦海地狱。

与时代相关的影像态度

探讨摄影的影像文化话题,研究的是人将自身对外部世界的视觉感知通过光学设备及材料的转换,再现于纸媒及多种介质之上的视觉符号之因与果的态度。考察北京城市的影像文化形态,建筑类影像可以作为首要研究分析的对象。北京的建筑与北京的城市发展紧密联系在一起。

中国音乐学与音乐创作

理论研究与创作这两者总是在互相促进着。诚然,在发展的源头上,创作在前、理论研究在后,但当一旦汇成了实践的洪流,这两者却难以分清因果。因与果只具相对意义。 中国音乐学,简言之是关于中国音乐的理论研究。主要可概括为中国音乐的哲学-美学、史学、形态学和技术科学等方面的研究。正如所有事物都具有彼此相外性,这些学科彼此间有着环环相扣的逻辑链锁,有着密切的联系。从广义的角度看,它不但是一个整体,而且是一个活体——由低级向高级、由萌芽状态向成熟状态不断衍变、推进。说它“活”。

国家级继续医学教育项目“第七届复旦大学附属华山医院临床神经免疫学新进展”学习班通知

由复旦大学附属华山医院神经内科、复旦大学神经病学研究所、复旦大学附属华山医院教育处与上海免疫学会神经免疫专业委员会共同举办的国家级继续教育项目"第七届华山医院临床神经免疫学新进展"学习班,定于2021年8月19~23日在上海召开。学习班主题为"免疫表型组、责任抗体和神经免疫病的因与果"。

静夜禅心

檐下花仍在,禅心但忘坐。喜欢这种没有干扰的画面,让人不会产生歧义。黑底金纹,一种最质朴而神秘的存在,大自然之手饱蘸金色的墨水在上面画出一位修行者的样子,侧身,清瘦,但是骨力十足,青灯古佛,高山庙宇里,有声声佛语传来……或许这样的世界离红尘中的你我有一些距离,但是并不妨碍我们吸收那里的善知识,比如向善,比如知道因与果的关系,不再一味追寻结果,而从此谨慎、勤力。