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试论慧远对佛教因果报应学说的发展
1
作者
吴定勇
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1993年第6期46-50,共5页
慧远(公元334—416年)是我国历史上一大奇僧,其一生大致与东晋王朝相始终。据[梁]慧皎《高僧传·释慧远传》载,慧远“弱而好书,珪璋秀发……故为少诸生,博综六经,尤善《庄》、《老》。性度弘伟,风鉴朗拔,虽宿儒英达,莫不服其深致”...
慧远(公元334—416年)是我国历史上一大奇僧,其一生大致与东晋王朝相始终。据[梁]慧皎《高僧传·释慧远传》载,慧远“弱而好书,珪璋秀发……故为少诸生,博综六经,尤善《庄》、《老》。性度弘伟,风鉴朗拔,虽宿儒英达,莫不服其深致”。后削发出家,师从道安受业,“既入乎道,厉然不群,常欲总摄纲维,以大法为己任,精思讽持,以夜续昼”,然亦不废俗书,而是利用俗学功底为其传道护法活动服务。以后离别道安南下。
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关键词
因果报应学说
印度佛教
因果报应
说
戴逵
中国佛教
思想资料
九品
灵魂不灭
道安
选编
原文传递
题名
试论慧远对佛教因果报应学说的发展
1
作者
吴定勇
机构
西藏民族学院
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1993年第6期46-50,共5页
文摘
慧远(公元334—416年)是我国历史上一大奇僧,其一生大致与东晋王朝相始终。据[梁]慧皎《高僧传·释慧远传》载,慧远“弱而好书,珪璋秀发……故为少诸生,博综六经,尤善《庄》、《老》。性度弘伟,风鉴朗拔,虽宿儒英达,莫不服其深致”。后削发出家,师从道安受业,“既入乎道,厉然不群,常欲总摄纲维,以大法为己任,精思讽持,以夜续昼”,然亦不废俗书,而是利用俗学功底为其传道护法活动服务。以后离别道安南下。
关键词
因果报应学说
印度佛教
因果报应
说
戴逵
中国佛教
思想资料
九品
灵魂不灭
道安
选编
分类号
C55 [社会学]
C95-4 [社会学—民族学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
试论慧远对佛教因果报应学说的发展
吴定勇
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1993
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