社会历史的因果描述论--一种语言观和由它派生的一种新名称理论

关于名称的描述论和直接指称论之间的"战争"已经持续了30多年。一种新的名称理论——社会历史的因果描述论(SHCD)基于下述语言观:语言是社会性的,约定俗成的和有生命的。SHCD由下面6个论题组成:(1)名称与对象的关系始于广义的初始命名仪式。(2)在关于名称的因果历史链条上,所传递的首先是并且主要是关于名称所指对象的描述性信息。(3)被一个语言共同体所认可的那些描述性信息的集合构成了名称的意义。(4)相对于认知者的实践需要,在作为名称意义的描述集合中可以排出某种优先序:某些描述比其他描述更占有中心地位。(5)名称都有所指,但名称的所指不一定都是物理个体,也包括抽象对象、虚构对象和内涵对象。(6)若考虑到说话者的意向、特定话语的背景条件以及相关的知识网络等因素,由名称的意义甚至是其一部分意义也可以确定名称的所指。SHCD简单回应了克里普克对描述论的那些批评以及其他一些逻辑疑难。SHCD与克里普克的名称理论的分歧和对立,实际上源自两者在语言观上更为根本的分歧和对立。

薛定谔方程对单个粒子在均匀场中运动的因果描述

把薛定谔方程当成扩展了的经典力学中的雅科毕－哈密顿方程，对单个粒子在均匀场Ｕ（ｘ）～±ｘ中的运动进行因果描述．严格求解薛定谔方程，得到了上述两种情况下具有量子力学能级分立特性的粒子的速度随空间位置变化的曲线ｕ（ｘ），这两条速度曲线ｕ（ｘ）都可以遵循对应原理退化到与经典力学的速度曲线Ｕｃｌａ（ｘ）重合．

量子纠缠现象的历史性哲学启示——兼及因果描述的理论模型性质

量子纠缠现象对传统哲学观念的更深层次搅动,不仅涉及定域性与非定域性甚至因果性等基本概念的理解,而且深化了我们对概念规定本身性质的认识;不仅揭示了本体论思维方式的性质,而且揭示了本体论描述方式的意义和局限。量子纠缠的哲学意蕴是划时代的,它意味着本体论是整体性把握对象性关系的理论模型。其最终目的不是抽象普遍性终极追寻,而是为具体事物的认识提供不断合理化的整体观照。量子纠缠所涉因果性问题与因果描述模型密切相关。量子纠缠所表明的非定域性并不是量子领域本身的特性奇异,而是源于哲学理论的传统定位。

量子光学

O431 2000031501薛定谔方程对单个粒子在均匀场中运动的因果描述=Causal description of Schrodinger equation formotion of a single particle in homogeneous field[刊,中]/张兆群,宁成(北京应用物理与计算数学研究所.北京(100088))//光子学报.—1999,28(1).—21-24把薛定谔方程当成扩展了的经典力学中的雅科毕-哈密顿方程,对单个粒子在均匀场U(x)-±x中的运动进行因果描述。严格求解薛定谔方程,得到了上述两种情况下具有量子力学能级分立特性的粒子的速度随空间位置变化的曲线u(x),这两条速度曲线u(x)

“周易”是古代社会行为学著作

从文化学的意义上讲,我认为应当将《周易》看成一部古代的社会行为学著作,而且是一部以成功的社会实践为基础的具有较高思想性的著作。原因在于; 其一、《易经》中所记载的,都是殷、周之际的重要社会生活内容,包括建国、征伐、邦国交往、社会革新、爱民勤政、农牧生产、商业旅行、争讼刑狱、救灾防患、疾病婚嫁、文明美化、德性修养等等,完全没有靠求神媚鬼获福禳灾的含义,它对这些社会行为所作出的占断,无论吉、凶、悔、吝,都是立足于物理及事理之当然所得出的逻辑判断,反映了作者的价值观念与行为准则,绝属理性思维,与封建迷信所依据的蒙昧意识与神灵观念是大异其趣的。

试论因果结构——兼评哥本哈根学派的因果观

本文在重新刻画因果概念的基础上,对因果结构进行了初步探讨。作者认为,原因是因素的相互作用过程:结果是因素相互作用的效应及其痕迹。原因的作用和结果的形成实际上是同一过程的两个方面。原因和结果间的联系是必然的,这是事物过程的决定论方面:而因素和结果间的联系则是或然的,这是事物过程的非决定论方面。二者构成事物过程的决定性与非决定性的具体统一。原因和结果之间联系的确定性,是人类认识的客观基础:因素和结果之间联系的非确定性,则表明或然性是世界过程更根本的特性。机械决定论的因果性只是简单情况下的一种特例。只有在对因果概念和因果结构作此理解的基础上,才能解决因果性问题所面临的诸多理论困难。