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孔子为政“五美”说与中国古代的财政——兼论税制上的任法令而坏制度
1
作者
程念祺
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2017年第11期116-121,共6页
春秋时期,国家治理的基本理念,由原先的保证农业生产正常进行,转变为保证国家的财政税收。孔子论治政之"五美",而以"因民之所利"为宗旨,在政治上是极富远见的。"惠而不费,劳而不怨,欲而不贪",是孔子提出...
春秋时期,国家治理的基本理念,由原先的保证农业生产正常进行,转变为保证国家的财政税收。孔子论治政之"五美",而以"因民之所利"为宗旨,在政治上是极富远见的。"惠而不费,劳而不怨,欲而不贪",是孔子提出的国家治理的"国用"原则。其理据,即"百姓足,君孰与不足。百姓不足,君孰与足";其道义,即"节用爱人"。前者讲治政的事理,后者讲政治的正当性。但是,随着"国用"增加,国家以法令冲破制度对税率的规定,成为家常便饭;在实际的国家治理中,"因民之所利",越来越变得无足轻重。所以,从春秋以来,中国的统治者重税制的制定,却又不断地以增税的法令来破坏既定的税制,"总无名之暴征而立为常规",成为中国历史上税制演进之常态。
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关键词
孔子
惠而不费
劳而不怨
欲而不贪
因民之所利
国用
原文传递
题名
孔子为政“五美”说与中国古代的财政——兼论税制上的任法令而坏制度
1
作者
程念祺
机构
上海社会科学院历史研究所
出处
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2017年第11期116-121,共6页
文摘
春秋时期,国家治理的基本理念,由原先的保证农业生产正常进行,转变为保证国家的财政税收。孔子论治政之"五美",而以"因民之所利"为宗旨,在政治上是极富远见的。"惠而不费,劳而不怨,欲而不贪",是孔子提出的国家治理的"国用"原则。其理据,即"百姓足,君孰与不足。百姓不足,君孰与足";其道义,即"节用爱人"。前者讲治政的事理,后者讲政治的正当性。但是,随着"国用"增加,国家以法令冲破制度对税率的规定,成为家常便饭;在实际的国家治理中,"因民之所利",越来越变得无足轻重。所以,从春秋以来,中国的统治者重税制的制定,却又不断地以增税的法令来破坏既定的税制,"总无名之暴征而立为常规",成为中国历史上税制演进之常态。
关键词
孔子
惠而不费
劳而不怨
欲而不贪
因民之所利
国用
分类号
D092 [政治法律—政治学]
F812.9 [经济管理—财政学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
孔子为政“五美”说与中国古代的财政——兼论税制上的任法令而坏制度
程念祺
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2017
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