龟兹石窟“因缘故事画”题材及相关问题研究

龟兹石窟“因缘故事画”的构图形式主要有四种:菱格构图、方形大画面构图、平列方格构图和多场景连环画构图。根据这些故事画不同的分布位置和构图形式解读其题材内容,建议不再使用“因缘故事画”这一模糊笼统的概念,而是具体图像具体对待,如“方格佛陀教化说法图”“菱格佛陀教化说法图”和“誓愿授记故事”等。这些题材主旨涉及因果业报、度化皈依、供养布施、譬喻说法以及持守戒律等,体现了说一切有部的“因果观”“佛陀观”“菩萨观”以及“四波罗蜜”相关思想。不再将“譬喻”和“戒律故事”专门作为两类故事,其意涵体现在包括菱格说法图在内的大量故事画中。

敦煌北朝时期因缘故事画的艺术特征——以第257、285两窟《沙弥守戒自杀》为例

敦煌北朝时期为佛教故事画的黄金时代,并且从北魏开始,莫高窟的因缘故事画趋近成熟。在北魏第257窟和西魏第285两窟各绘有一幅《沙弥守戒自杀》故事画,虽同为北朝时期所绘,然而这两幅作品在图示结构、绘制技法、表现方式等方面存在着明显的差异,前者沿袭了西域式朴实简练的艺术风格,敷色浓,敷彩简;后者则为典型的南朝中原之魏晋画风,佈色淡雅,且人物具有秀骨清像之特点。分析比对对不同时期同一题材故事画艺术风格,由众多外在因素得出造成两者差异的内在原因。

试析云冈第9、10双窟的因缘故事画

云冈第9、10双窟是云冈第二期石窟中的精彩之作,双窟中存在大量的因缘故事题材图像,这些图像内容的出现并不是随意的拼凑,有着更为深层的历史原因和宗教原因,同时这些内容也是世俗政治的力量对佛教石窟造像产生重要影响的具体反映。虽然9、10双窟具体开凿时间及其性质仍有争论,但是通过对关于9、10双窟的探讨进行简单梳理,试图结合历史背景对窟内故事画进行简要解读。

敦煌故事画(四) 五百强盗成佛因缘

西魏第285 窟南壁的《五百强盗成佛因缘》,是莫高窟最早的因缘故事画。故事画绘在南壁上层,从东到西,画师按时间的先后顺序,把故事情节的发展统一地组织在一个完整的时空环境之中。此故事画是莫高窟北朝故事画中的一个特例,具有中原南朝山水人物画的风格特点。画中人物形象清瘦,显出“秀骨清像”的中原南朝的特点。人物造型以线描为主,敷色淡雅,抛开了西域式的晕染法。