从海德格尔的因缘整体性角度阐释生态哲学

生态问题已变成全球共同瞩目的问题,它攸关着人们赖以生存的环境,且与人类如何可持续发展息息相关。过去的思想总把人与自然相对立起来,这造成了种种令人震惊的生态危机事件。人们没有预料到人与自然没有和谐共处之后,自然对人的反噬、对人类生存环境造成的危害会如此剧烈。海德格尔的因缘整体性思想恰恰把人与自然看作一个整体,基于这样的整体意识,生态哲学在实际层面才有它切实的可运作性。

海德格尔“在世”学说对解决环境危机的启示

海德格尔的“在世”学说勾勒了自然存在物的因缘整体性,揭示了万物相互关联的原理,指出人类的使命不是成为存在者的主人,而是成为存在者显现自身价值的“疏明域”。海德格尔论证了人类必须为环境负责,因为人与动物有着根本的不同。人类能出于自身意志以开放的方式破坏自然环境,这与动物出于生存本能而破坏自然环境有着天壤之别。“在世”学说意味着人类要意识到自身生存和发展与自然界的其他生物休戚与共,因而人类应以“非主宰性”的视角与自然界中的花草、树木、动物,乃至整个自然界相遇。

“拯救大地”理论的内在逻辑、局限性与改进思路

在《存在与时间》中,海德格尔提出“因缘整体性先于个别性”的理论,并分析了现代技术的本质是“集—置”。海德格尔随后提出了“拯救大地”的主张,进而提出了“四化”与“圆舞”理论,这一思想可以被视为“因缘整体性”思想的具体体现。神秘主义观点认为世界存在一种超越自然的力量,而这种力量往往是隐藏的,不能被人类所认知。海德格尔的生态哲学思想具有神秘主义的内容。人们在运用先进的科学技术解决具体的环境危机的同时,需要具备一种“因缘整体性”的自然观。在“因缘整体性”的视角下,生态系统中的各个部分组成一个相互功能关系的网络。在这个关系网络中,各个部分相互依赖。正是在这种“因缘整体性”的视角下,可以得出“一物趋于保护生物共同体之有机性、稳定性与美即为是,趋于相反则为非”的环境保护原则。