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论徐干《中论》的美育思想
被引量:
1
1
作者
祁海文
朱军利
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2016年第11期73-78,共6页
徐干的《中论》一书,继承发展了儒家美育观,是对汉代美育思想发展的重要贡献。徐干以"治学"为"成德立行"的主要途径,强调"治学"的"怡情理性"和使"仁德之可粹"的美育意义。在"艺...
徐干的《中论》一书,继承发展了儒家美育观,是对汉代美育思想发展的重要贡献。徐干以"治学"为"成德立行"的主要途径,强调"治学"的"怡情理性"和使"仁德之可粹"的美育意义。在"艺"与"德"的关系上,徐干既强调审美修养与道德修养的本末关系,又重视它们在人生修养上的不可偏废的互补作用;既以"艺"为"成德立行"的基本途径,又突出了艺术审美修养的相对独立地位。徐干指出,"法象"既是"盛德"之审美表现,又具有作用于德行修养、产生审美感召力的重要作用。
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关键词
怡情理性
因艺以立事
法象
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题名
论徐干《中论》的美育思想
被引量:
1
1
作者
祁海文
朱军利
机构
山东大学文艺美学研究中心
山东大学国际教育学院
蒙古国立大学孔子学院
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2016年第11期73-78,共6页
文摘
徐干的《中论》一书,继承发展了儒家美育观,是对汉代美育思想发展的重要贡献。徐干以"治学"为"成德立行"的主要途径,强调"治学"的"怡情理性"和使"仁德之可粹"的美育意义。在"艺"与"德"的关系上,徐干既强调审美修养与道德修养的本末关系,又重视它们在人生修养上的不可偏废的互补作用;既以"艺"为"成德立行"的基本途径,又突出了艺术审美修养的相对独立地位。徐干指出,"法象"既是"盛德"之审美表现,又具有作用于德行修养、产生审美感召力的重要作用。
关键词
怡情理性
因艺以立事
法象
分类号
I0-02 [文学—文学理论]
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论徐干《中论》的美育思想
祁海文
朱军利
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2016
1
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