程颐易学“因象明理”论阐微

“因象明理”是程颐援理学入易学、融易学与理学为一炉的经典观点。“因象明理”论所蕴含的因《易》之事境以求理境是程颐易学的精神旨趣所在,借由精神之运、心术之动的方法贯通观《易》与体《易》正是实现由象到理的关键,其本质则是将人心转化为道心。程颐易学中的精神之运、心术之动与程颐理学中的反躬是一致的。程颐除了开辟出大易理境和《易》之磨砻工夫之外,更对《周易》卦爻解释体系进行了别出心裁的创设。

六朝画论中“象”的形态及审美指向

魏晋以来玄佛语境中的"象"范畴,逐渐影响到绘画领域。画论家通过审美体验来探索"象"的运行规律,揭示"象"的幽深玄远之意,赋予"象"以特定的文化与情志涵义而使其成了意象。从感性形态的角度看,自然物象是客观存在的实体之象,可以激发主体的思维活动,实现心与物的交感呼应。人文事象是展现人物行动的叙事之象,融合了古人长期的审美经验,能够引发欣赏者的情感共鸣。艺术形象是造化自然的比拟之象,经由联类不穷的构思想象,形成了气韵生动的意象整体。六朝画论家对"象"的体认与把握,不仅推动了绘画由"图"到"象"的转变,更提升了"象"的思维向度和审美价值,这是六朝时期"象"论走向成熟的突出标志。