明代团衫考

从分析一批形制类似的明代女性礼服文物出发,通过梳理文献记载并结合实物的对比研究,整理出这类服装在明代的名称变化和形制变化,同时对金元明3代团衫的沿革和形制特点进行了详细探讨。

团衫初探

“团衫”是辽金时期古籍文献中出现的词。辽代灭亡之后,在金代和金之后的元明两朝的历史文献中,“团衫”继续出现。那么什么是团衫?团衫的形制又是什么的样呢?根据文献资料记载对辽金元明时期团衫的样式特点进行详细探析。

翠微峰下的农民剧团

在江西宁都县翠微峰下的赖村乡卫东村有一个农民剧团，叫为“卫东文宣队”。这个农民剧团被共青团中央命名为“全国新长征突击队”。这个农民剧团以演现代小戏为主，演地方传统色彩的“宁都采茶”为辅，道具自制，节目自编，经费自筹，服务农民。

元杂剧中的服饰风俗文化遗存

元杂剧中因剧情之需要较充分地展开了元人的服饰文化习俗,这里有蒙古人喜爱穿的袍、靴之类,也有汉人传统的上盖、团衫、背子、裹肚等,体现了蒙汉结合、中外交融的服饰文化特征。

《诈妮子调风月》中金代女性装束含义考

元杂剧《诈妮子调风月》中多次出现金代妇女装束“包髻、团衫、腰裙、绸手巾”,学者对这一装束所体现的意义多有争议。但据文献记载,这一装束本身并不能体现人物等级身份,能体现等级身份的是这一装束所使用的材料以及装束上的饰品。除此之外,这一装束还有更深层的象征意义,即象征着“婚约”,因为金人妇女在结婚时多穿这一装束,这在元杂剧《谢天香》《望江亭》两剧中亦能得到证明。

宣化辽金墓壁画中的服饰

河北宣化下八里村有一片辽末金初的墓葬群,1974年、1989-1990年、1993年曾先后几度进行发掘,出土的九座墓中均绘有壁画。其年代为辽大安九年(1093年)到金皇统四年(1144年),跨度凡五十一年。壁画的题材各墓相近,不外门卫、出行、进茶、进酒、乐舞、奕棋、积财、奉佛及星象等,可是由于其中人物众多,器用纷繁,构图在统一中又有变化,且画风写实,笔意舒畅,轮廓准确,细节分明,所以相当精采,为后世留下了一大批生趣盎然的生活小景。这里有些服饰在别处不太常见,填补了服装史上的某些空白。契丹男子髡发,沈括在《熙宁使虏图钞》中已指出:'其人剪发,妥其两髦。