解码六味斋新晋商文化基因

“六不”原则是晋商文化“诚实守信”核心理念的生动体现。太原六味斋实业有限公司(简称六味斋)以红色基因涵养党建文化、诚实守信基因厚植良心文化、和衷共济基因滋养“家和”文化、开拓进取基因培育创新文化、务实经营基因锤炼精神文化,为晋商文化注入新的时代内涵,发展成为以食品加工为核心业务,涉及食品科研开发、生产加工和检验检测及农产品种植、连锁商业、餐饮服务等领域的综合性企业集团.

从“味根园”到“香满园”——陈师曾《桂花载酒图》与姚茫父黔菜馆小考

藏于天津博物馆的陈师曾绘《桂花载酒图》长期以来为各种陈师曾画集、全集所失收,近日因卢永琇的佳文得以公开亮相。本文通过对《桂花载酒图》题跋、流转历史等的考据,重现了姚茫父黔菜馆的历史变迁,匡正澄清了围绕黔菜馆辗转传播的衰减、变异文本,补充了姚茫父佚诗。

中国首篇影评再考证

"味莼园"主人张叔和提供放映场地、《新闻报》主人斐礼思介绍舶来影片、中国本土作者书写影评,朋友间的共同圈层,使中国现存可考首篇中文影评《味莼园观影戏记》出现在1897年6月11日《新闻报》头版绝非偶然。影评作者以《新闻报》为媒介表达对影戏强烈好奇和欣喜之感;《新闻报》以影戏"奇技"博取读者眼球以增销量;味莼园依靠《新闻报》宣传造势吸引中国本土观众前来观赏"电光影戏"。完整链条显现出中国电影批评最初是以资本运营附加形式出现。直至20世纪第二个十年内,"署名作者"产生使"影戏"批评从最初完全依附于资本状态中挣扎而出,变成同时依附于作者"主体"而存在。通过"署名",作者身份的彰显让中国早期电影批评渐显其原初魅力。

对麦积山165窟两尊萨塑像雕塑意的理解

本文从艺术鉴赏的角度，对麦积山165窟两草宋代菩萨塑像的丰富内涵和精湛的艺术形式作了透辟恰当的论述。

失败的午餐

'同学们,大家排好队.接下来,我们要去知味园体验农家菜.'在教官的带领下,我们向着知味园'进军'了。到达目的地后,知味园的管理老师把我们分成了7组,每一组有8个人,还要选出组长。我幸运地被选为我们这一组的组长,站在了队伍的最前面。领到食材后,我立马带着组员们就位,一脸严肃地分配任务:'小戴,小凡,小萍,你们3个负责包饺子;小李去洗菜;小王和小祺生火烧锅;小姚就打扫一下卫生吧.我来炒菜,有意见可以换。'大家纷纷点头同意,一场热火朝天的'战斗'就此开始。

旧上海风情(八)

晚清,上海人在哪玩写完民国时期上海滩上最火的几处娱乐场所,人们不禁要问：大世界出现之前上海人在哪里玩呢？那时有没有像新世界、大世界之类的娱乐集中地呢？有!那就是晚清时期上海滩上赫赫有名的＂张园＂。张园旧址位处今天闹市区的南京路、吴江路,如今除了一家海港宾馆外,还有石库门式的老住宅,

河西路的“中街”记忆

清朝末期,河西路名为“中街”,1911年辛亥革命后才改名河西路并沿用至今。贵阳建城以来,直到上个世纪末,河西路的形态虽随着朝代的转换而演变,却从来没有断裂过,它总是循着城市的发展脉络延续下来。但如今,“中街”的故事——已在隆隆的挖土机轰鸣声中黯然结束。

一本提到文字改革的晚清小说

晚清小说中谈到文字改革的,据我所知,有曾朴的《孽海花》(作于1906年,即清光绪三十二年),事见该书第十八回:“游草地商量请客单,借花园开设谈瀛会”。书中写奉命出使英法义比四国的薛辅仁(影射‘薛福成’),出国前在上海邀约一批出过洋的官僚,借味莼园开‘谈瀛会’,会上谈“西国富强的本原”,大家各抒所见:有提出练兵的,有提出发展农工商的,有提出自办银行和自造铁路的,有提出改革政体和普及教育的。