扬州园林品赏续录

此卷之续,乃补《品赏录》四卷之遗,非为其一卷之续,实为品赏、史话、实录、载述诸卷之续也。何为以一卷之编,续四卷之遗?因其有遗则续,无遗则不续,固非小说家之意犹未尽强为之续也!爰是,此卷之续,杂品赏、史话、实录、载述而编,仿笔记体例,亦不分次第,聊供读者回味云耳!兼补《品赏录》之未足。

诗意安居——中国古典园林的伦理学视域

中华传统文化以审美为人格修养的途径 ,以园林为人格修养的场所。因而 ,中国古典园林的艺术体系与古代士人的人格完善之间有着深刻的关联 :园林营构与人格理想同旨 ,艺术地表现和谐的宇宙景观成为造园的根本原则 ;园林品赏与人格修养同步 ,在从耳目之娱到性情之愉至超越之乐的园林审美中 。

好是修心处何必在深山——白居易的园林诗文

唐代私家园林繁盛,据宋李格非《洛阳名园记》后论记载:"唐贞观、开元之间,公卿贵戚开馆列第于东都者,号千有余邸",中晚唐造园风气不减。白居易一生爱园、造园、赏园,更留下了大量的园林诗文,与园林结下了不解之缘,也为我们了解唐代的园林提供了大量的材料。