从来多古意 可以赋新诗 中国风景园林设计理法

论证中国风景园林所遵循的理念和追求的境界。在继承的基础上归纳中国风景园林传统的设计理法并简介一些摸索性的实践,俾求继往开来、与时俱进地发展中国风景园林建设。

晋商孟氏造园理法探原

清代晋商凭借雄厚的财力广起深宅园林,太谷孟氏家族园林是晋商私家园林的重要代表。孟氏弃儒从商而至家业兴盛,为造园提供了物质基础,饱读诗书的晋商对文人"自然栖居"意境的追求为造园活动繁盛创造了主观条件。晋商亦儒亦商的特殊的身份,体现在孟氏对园林择址、布局、营建山水等造园理法上,是商人世俗与文人雅致两者间的平衡。太谷孟氏私家园林为晋商孟氏提供了一处大隐于市的心灵居所,它实际上是建立在晋商身份下的一种中庸市井的产物。

“西山一径三百寺,唯有碧云称纤秾”--北京碧云寺园林环境的创造

中国佛教东汉末年由印度传入,现寺庙之多,居于世界首位,佛教名寺的园林环境得益于山水环境,是我国传统文化的瑰宝。基于风水学理论和"神权崇拜,万象归一"的哲学观,通过实地考察、测绘、古籍查询、访谈等途径,从选址、山水、建筑、植物、意境方面,探析了北京碧云寺园林环境的构建特色及其艺术特征,悟出其在中国寺庙遗产景观中精妙绝伦的艺术特征,一如陶允嘉在《纪游》中所云:"西山一径三百寺,唯有碧云称纤"。