和谐与超越的仪式展演——固义傩戏的个案研究

河北省固义傩戏产生于明代中期,作为农耕文化的遗存,承载着中国文化追求和谐的价值观念。固义傩戏在自然系统、人际关系系统、有机体系统三个层面,同时取得了和谐均衡,达到了"致中和"的境界。固义傩戏不仅促成了当地村民的人格养成,而且对于社会而言,也是一种整合的力量,具有岁时"通过"与环境"重组"的双重意义。

浅析固义傩戏的情境性行为特点

固义傩戏的行为特点有很多考察方面,以下将从参与群体、传承播布和仪式表述三个方面展开。这三个方面分别指涉了固义傩戏的行为主体、行为存在方式和行为内部表述三个不同侧面,以期能够给固义傩戏的行为特点有较为清晰和深入的认识。当然,对行为特点的分析还可以并且理应有其他方面,之所以选取三者是由于其最具有代表意义和一定的说明性。在分析中,"情境"将作为最关键的概念。无论是总体上的行为考察,还是细部的分析,脱离特定情境对傩戏来说不太现实且不合理。

固义傩戏与乐户的相关性分析

河北武安固义傩戏是中原汉族傩戏的重要代表,乐户是民间赛社活动的承担者,二者的关系尚未引起足够的重视。固义傩戏和乐户有着密切的关系:固义傩神"白眉三郎"和乐户的行业神"咽喉神"为同一神,固义傩戏和乐户的赛社活动在仪式上具有很大的类同性,同时固义傩戏也和周边的赛社构成一个整体。通过这三个具体层面的考察,基本可以对固义傩戏和乐户的相关性作出恰适分析。

美学视阈下民间礼俗的成因探讨——以河北固义傩戏为例

礼俗是伦理观念的一种表现形式,也是精神意义在现实世界的审美呈现。通过讨论固义傩戏,找到了民间礼俗成因里信仰、教化和审美的重要作用。乡民以傩戏为渠道,沟通天地人神,构建自然、村社和乡民的和谐秩序,符合大众的价值标准和审美情趣。这也是民间礼俗形成并不断发展的深层根源。

固义傩戏参与者的心理图式探析

固义傩戏作为傩戏的一个品种,其参与者的心理图式与其他傩戏品种相比具有自己的特点。本文通过固义傩神"白眉三郎"信仰的考察,分析固义傩戏参与者的特殊信仰心理;通过黄鬼等重要傩戏角色扮演的考察,分析固义傩戏参与者的参与心理。傩戏表演者和观众是同一群体是造成此种心理图式的原因。

武安固义傩戏组织及其功能浅析

武安固义傩戏历史悠久,内容丰富,气势恢宏,演出参与人数众多,傩戏组织在傩戏演出中发挥着重要作用,在日常生活中它介于傩戏组织与社区组织之间,起到了一个联接作用,并长期有效的运转着。本研究运用过程——事件分析法,对固义傩戏组织及其功能进行解析,从而展现当前农村生活中特有的权力结构与互动形式。

“捉黄鬼”艺术特点浅析——兼议队戏的表演特点

"捉黄鬼"是固义傩戏最具代表性的剧目,从表现内容、演剧互动程度、文本化程度、表演形态、目的和功能等维度考察"捉黄鬼"的艺术特点,不仅有助于加深对固义傩戏艺术方面的理解,也能够兼及队戏的表演特点。