克里姆特装饰画与固原漆棺画比较研究

在世界范围内,中国漆文化在时间延续和空间延展上均显现出它所具有的世界性文化特质。宁夏固原北魏漆棺画为中国美术史的图像研究提供了珍贵的绘画史料,而奥地利分离派大师克里姆特则以其装饰性绘画闻名于世。它们虽属不同地域、不同时期、不同画种,但在艺术语言表现性上却显示出一种跨文化的艺术同构性。在构图、线条、色彩、图案、符号、肌理材料等装饰视觉语言层面上,中西装饰艺术文化具有某种特定的审美共通性,并且显示出中国漆艺在世界性文化中的标志性身份与地位。

浅议宁夏固原北魏漆棺画之艺术特色

在中国的魏晋南北朝时期,漆画已经进入到了成熟发展阶段,特别是宁夏固原北魏漆棺画占有重要的地位。漆棺画的图像为中原文化艺术,所反映的是区域文化特点。对于探索当时的地区文化艺术特点具有重要的价值。本论文针对宁夏固原北魏漆棺画的艺术特色进行研究。

宁夏北魏漆棺画艺术思想背景研究

《固原北魏漆棺画》是北朝绘画及漆绘工艺的杰出作品,是研究北魏绘画实物的重要资料,画面内容主要人像、故事连环画以及佛教形象等,本文基于实物图像资料,运用文献学、图像学的研究方法重点探讨关于墓主人造型问题和孝子故事连环画天人感应思想倾向,意在提升对《固原北魏漆棺画》的进一步认识。

大同智家堡北魏墓棺板画

1997年9月,我所在进行文物调查时,于大同市区南1.5公里处智家堡村北的沙场内,发现了一座被盗扰的北魏墓葬。其周围散置三块色泽鲜艳的松木彩绘棺板。我所立即对该墓进行了抢救性的清理发掘,并将彩绘棺板送中国历史博物馆文物保护技术中心进行化学保护。近年来,沙场范围内发现了多处北魏砖室和土洞墓,此墓西南20米处,1997年7月曾经出土了一座北魏石椁壁画。由此推断,该地域应为北魏平城时期(398～494年)的一处大型墓葬区。

“丝绸之路”上平城晚期鲜卑族墓葬装饰的多元文化——以固原北魏漆棺装饰为中心的探讨

北魏建都平城,发展到平城晚期,丝绸之路更趋繁忙,西域、波斯、嚈哒等国的商人、使者不断沿丝绸之路进入北魏,与北魏王朝互通友好,西域及域外文化也随之传播到了北魏并对北魏的社会文化产生影响。就目前可见,世俗文化方面的影响,主要表现在棺椁装饰、墓葬壁画、器物纹饰等方面。固原北魏漆棺墓是迄今发现的保存北魏平城晚期鲜卑族墓葬装饰最为丰富的墓葬是探究北魏平城晚期丝绸之路与鲜卑族墓葬装饰多元文化的重要窗口。

敦煌变文《舜子变》中的后母形象解析

敦煌变文《舜子变》记载舜行孝故事最详细最完备,也是我们研究唐五代时期家庭关系的重要材料之一。尤其是其中塑造的后母形象,虽在《尚书》、《孟子》、《列女传》、《史记》等传世文献中都有记载,但发展到《舜子变》已经与史传系统大不相同。变文中的后母形象来源于史传文学和民间传说两个系统,并随着时代和社会的变迁逐渐演变。变文中的后母形象,不仅反映了后母在文学史上的变迁,也直接展现了唐五代时期后母这一特殊身份在家庭关系中的地位。