科举考试中的管子“国之四维”思想探析

礼义廉耻"国之四维"是管子治国的重要方式和内容,对春秋时期齐国的富足发展起到积极作用。后世统治者看重"国之四维"思想的社会教化作用,在科举考试中屡有涉及。直至民国时期,各类考试中依旧有对管子"国之四维"思想的考核。由此可见,管子"国之四维"思想具有强烈的经世致用性。

中山装的释义与史实

中山装代表“三民主义”“国之四维”“五权宪法”的释义在学界和社会广为流传,甚至一度成为“正史”,但相关记录却一直语焉不详,无法提供可靠的史料支持。文章基于民国时期文献、图像和实物史料深入详实地综合考证、梳理“三民四维五权”形成的时间节点,并将其与孙中山生前“所御猎服”的历史源流进行比较研究,指出二者在内容和时间上的差异。确凿的史实证明,释义实为后人附会,它的产生晚于中山装出现的时间,不可能用于指导中山装的创制。而中山装的形制结构在释义出现前后也有明显的变化,与释义的解读呈现出完全不同的面貌。

浅论依法治国与以德治国

建国初期,毛泽东主席为防止政权变质、干部腐败,曾告诫全党:"治国就是治吏,礼义廉耻,国之四维,四维不张,国将不国。如果一个个干部都寡廉鲜耻,贪污无度,胡作非为,而国家还没有办法治理他们,那么天下一定大乱,老百姓一定要当李自成。"这段话说明了"德治"是柱石、是基础,而"法治"是国家治理的强制性保障手段,二者如鸟之两翼,是国家治理缺一不可的两方面。

让权力在阳光下运行

"物先必腐,而后虫生".近年来,"反腐倡廉"、"廉洁政治建设"等关键词以多种多样的表现方式活跃在人们的视线之内,不断地出现在十八大相关研究报告和各类报刊杂志中.习总书记在十八届中央纪委二次全会上发表的重要讲话又再次强调,要把权力关进制度的笼子里,形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制;"打苍蝇也打老虎",构成如今反腐的鲜明特点.

何谓“核心价值体系”

所谓价值体系,即主体以其需求系统为基础,对主客体之间的价值关系进行整合而形成的观念形态,集中体现主体的愿望、要求、理想、需要、利益等。任何一个社会部会提出自己的核心价值体系。在中国古代,先秦典籍《管子·牧民》就提出过"国之四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,

治国先治吏,治吏必从严

党的十八大以来,习近平总书记阐述了一系列科学治吏、从严以治吏促治党,以治官促治吏。可见,全面依法治国,必须把从严治吏作为重中之重和当务之急。治国就是治吏。新中国成立不久,毛泽东在一次谈话中说:“治国就是治吏,礼义廉耻,国之四维,四维不张,国将不国。如果一个个都寡廉鲜耻,贪污无度,胡作非为,而国家还没有办法治理他们,那么天下一定大乱,老百姓一定要当李自成。国民党是这样,共产党也会这样。”