20世纪外国文学史中的“三足鼎立”——读《20世纪外国国别文学史丛书》

２０世纪即将结束，在这世纪之交，整理过去一个世纪的人类文化遗产具有非常重要的意义。中国社科院外文所吴元迈组织的这部被列为国家哲学社会科学基金“八五”规划项目的《２０世纪外国国别文学史》正是这样一部传世之作。纵观历史，２０世纪基本上形成了现实主义文学、...

怎样才能建构真正意义上的多民族的国别文学史

在中国这样一个由众多民族单元构成的国家里,真正意义上的“国别文学史”应该是包含了所有民族单元的文学的“多民族文学史”。少数民族文学存在现实的被忽视、单一性文学史观“话语霸权”对少数民族文学的“合理性”遮蔽是导致“多民族的国别文学史”建设严重滞后的部分原因。“多民族的国别文学史”的建设一方面需要少数民族学人对少数民族文学的高水平研究,另一方面也要注意纠正当下少数民族文学研究领域中的不良研究倾向。

试论文学史研究的三种类型及其与比较文学的关系

文学史研究按其研究的对象和范围 ,可分为国别文学史、区域文学史和世界文学史三种类型。国别文学史研究一般不属于比较文学研究 ,但最好是具有跨文化的比较文学视野 ;而区域文学史作为某一地区多国文学的整体研究、世界文学史作为全球文学的总体研究 ,本身就属于比较文学研究。在区域文学史与世界文学史研究中 。

文学的历史与历史的文学——中西方文学史研究之比较

本文认为文学史研究是对文学研究的超越,也是比较文学研究的重要内容。在此认识的基础上,作者在文中勾划了中西方文学史研究发展的脉络,并从中提出了值得思考的问题;从文学史观和方法论上归纳总结出中西方文学史研究中的两点相同与相异之处,并从社会革命、政治思想、民族意识、思维方式等方面探求了造成异同的原因:展望了当今文学史研究所面临的形势和走向。

三卷本《法国文学史》全部问世

由柳鸣九主编的三卷本《法国文学史》已经全部问世,最近人民文学出版社出版了该书的第三卷。该书是我国迄今为止规模最大的国别文学史,共一百二十万字。全书以历史社会学的科学方法。

比较文学特性初探

作为一门独立学科,比较文学诞生于十九世纪末,至今已有将近一个世纪的历史。可是,国内外学术界,对比较文学还没有一个统一的认识,没有一个公认的定义。这种状况,一方面说明比较文学这门学科发展变化大,另一方面也反映出这门学科的理论建设是个薄弱环节。有人主张不必在理论概念上争论不休,重要的是“去比较文学”,作出实迹,创出比较文学的中国特色来。这种主张自有一定道理,但也表现出片面性。纵观世界比较文学的历史发展,凡对比较文学学科作出自己贡献的国家和学派,无不都有自己独特的比较文学理论和设想。理论和实践的辩证法。

关于建立东方文学体系的一点认识

东方文学历史悠久,创作丰富.但是长期以来,由于种种原因,我国对东方文学的研究还很不够,以致有人认为东方文学是零乱的,没有系统的.这种看法不正确.事实上,世界上不存在没有规律的事物,而规律又有待于人们去发现.东方文学在我国之所以未能完全形成自己的学科体系,是因为它的内在规律还没有被我们所认识.因此,今天我们虽然对东方某些国别文学史(如日本和印度)有所研究,但至今尚没有写出一本."东方文学史"来.从这个意义上说,季羡林教授在讲习班所作的学术报告中对我们提出的希望:加强对东方文学规律性的研究,

试论比较文学的当代性

比较文学在中国的真正勃兴,是十余年来我国对外开放的结果。由于学科的特殊性质,它又必然地要以自己的方式反作用于这场变革。在这种情况下,比较文学天然地处在开放浪潮的前列,承担着拓宽民族的审美视野,提高民族的审美素质的历史使命。因此,中国比较文学决不是少数人的纯学问,它是属于当代生活的,属于民族的,当代性应该是它的基本属性。

比较文学两大学派

比较文学作为一门独立学科,诞生于十九世纪末。从它独立以来,鲜明地呈现出对立的两大学术派别: 影响研究学派 该派首创比较文学,以法国为中心,注重历史实证。其研究对象:曾经发生的历史事实,一国文学与他国文学的交流和影响。并把影响区别为“接受影响”

“比较”不是比较——试论比较文学的学科性质

近些年来,比较文学研究在我国重新崛起,取得了令人瞩目的成果.除了各种专门的著作和译著以外,我们还能在报刊杂志上,读到数以百计的各类比较文学方面的文章,其中不仅有比较文学理论方面的探讨,还有大量的不同国家的作家作品、文学理论和思潮等方面的具体的比较研究.比较文学已经成了我们文学研究中的一个潜力很大的方面军.

三卷本《法国文学史》全部出齐

柳鸣九主编的《法国文学史》下册已于今年年初由人民文学出版社出版。至此,三卷本《法国文学史》大功告成,全部出齐。它是迄今所见国内篇幅最大的多卷本国别文学史。

超越传统模式的国别文学研究——读杨周翰先生的《十七世纪英国文学》

前不久由北京大学出版社出版的《十七世纪英国文学》,是杨周翰教授运用比较的方法,从阔大的视野和新的角度,来研究似乎被冷落了的国别文学的一部力著。超越时空界线从勃兰兌斯出版《十九世纪文学的主流》起,西方文学史界就出现了撰写断代文学史的倾向。不少从事国别文学研究的学者或文学史家,不屑于以全概貌,而是截取文学发展史上的某一个阶段,进行深入研究,使之既有史又有论,史论结合。这种断代国别文学史的写作,弥补了通史在论述上的不足,同时又给人以整体感。但是,如何在断代国别文学研究中做到横向发展。

少数民族文学研究四题

(一) 中华民族悠久而丰富的文化遗产,是中国各个兄弟民族文化长期交流、融合而形成的。其中少数民族文学在中国文学史上占有十分重要的地位。中国古代文学同希腊、罗马、印度、阿拉伯文学一起,被世人并称为“世界五大古代文学”。这不仅因为它的历史源远流长,而且,还因为它从来没有像希伯莱、波斯、希腊、罗马等文学那样,其辉煌灿烂的传统在历史上出现过中断的情况。而比上述这两点都要更加显要,却往往被人轻易忽视了的一点是:世界上几乎很难找到几个国家,它的文学曾经像中国文学这样,自古代开始就有众多民族参与创造,并且在经历了十多个世纪的相互交流和影响,已成为一个不可分割的整体后,仍然保留各自鲜明的民族形式、风格和特色。中国各少数民族的书面文学中,有些虽然不及汉族书面文学那样古老,但是。

关于民间文学作品的生存年代

中国各民族文学史的编写工作是一种开创性的工作,史无前例。以往的文学史,多半是国别文学史或地区、地域文学史。在多民族国家中,前苏联曾经有人设想过为其境内的各少数民族写本民族的文学史或文学概况,但一直未能使这种设想化为现实。在短短的三、四十年时间里,中国已有20多个民族60多部不同类型的少数民族文学史或文学概况问世(据1993年年底统计),这是一件很了不起的事情,这也是一种具有中国特色的社会主义文化之一。