浅析国外马克思主义者对生态问题的思考和关注

随着以"工业革命"为标志的所谓的资产阶级"工业革命"使人类对大自然的统治和掠夺到了一定程度,资本主义的基本矛盾在当代社会生产力充分发展,经济全球化加速,西方国家普遍实现了现代化的背景下,有了新的更加复杂的形式,生态危机也日益显现。针对这一客观存在的事实,国外马克主义者对生态问题也开始了自己的关注和思考,"法兰克福学派"与"存在主义的马克思主义者"以及其他的一些西方马克思主义者,都在这个问题上进行思考与分析。

对国外马克思主义者反对市场的解读

在国外马克思主义研究者中,以市场与计划区分资本主义与社会主义,反对社会主义与市场相结合的理论观点从未销声匿迹。他们认为,市场是资本主义的代表性特征,拒绝市场才能建设真正的社会主义;社会主义应该致力于限制、直至最终消灭商品货币关系而不是鼓励商品货币关系,市场的物质利益诱导机制与社会主义存在着根本冲突。这样的理论认识对于我国正在建设和完善之中的社会主义市场经济体制并非毫无借鉴意义,科学地汲取其中的理论养分,对我国社会主义市场经济的建设与完善大有裨益。

国外马克思主义者对社会主义理论的探讨

冷战结束、苏东剧变后,世界格局发生变化,新的世界秩序趋于形成;全球化浪潮对人类的历史进程产生深刻影响。在此背景下,国外马克思主者又对社会主义的价值目标、社会主义基本特征以及社会主义的发展前景作了具体的阐述。

国外马克思主义者意识形态理论的话语向度

话语作为一种独特的意识形态的现象,是国外马克思主义者对资本主义进行分析和批判的重要范畴。葛兰西在马克思主义理论范畴内,借助于话语,赋予了文化霸权以意识形态的内涵,从而强调了话语对于现代社会话语权或者说文化霸权建构的重要性。作为阿尔都塞学生的佩肖和福柯,分别代表着20世纪70年代后意识形态话语研究的两种不同的走向。佩肖将阿尔都塞的意识形态理论与话语分析的方法相结合,力图使社会—历史维度在其话语理论中留下踪迹,并赋予主体对资本主义社会反叛的可能性;福柯在考古学—谱系学—伦理学的学术进路中,其实暗含着话语—权力—身体的意识形态运作机制。但他们的批判都绕开了马克思的革命向度,其批判力度就大打折扣。