略论唐代国子监学官在中国编辑出版史上的贡献

处于唐代盛、中、晚期的国子监学官以其社会管理者与文化承担者的双重身份,凭借其自身卓越的儒师德行、学术修养及社会责任感等在中国古代编辑出版史上作出了不容忽视的贡献。

北宋国子监画学学官考

徽宗朝创办的国子监画学,其学官设有博士、学正、学录、学谕、直学等。这些学官必须有制科、进士出身或是本学优秀学生,其选任可许国子监长贰、台谏官、外监司荐举;博士之职从京官中选任,学正、学录、学谕等则可由优秀的本学生员充任。可以考知的画学学官有博士宋子房、学正陈尧臣、学录王道亨、学谕张希颜,他们的出身符合国子监对学官的出身要求,其绘画风格更注重自然物态,重视写物之神和整体命意构思,其学识和艺术才能与画学的要求与目标相符,南宋院体画风的转变与他们的教授有一定的关系。

传画技与育艺德——论北宋国子监画学对当代高等美术教育的启示

北宋国子监画学为中国历史上第一所高等美术学院,成功地培养了如李唐这样心系国家命运与社会发展的艺术家。考其原因,在于品行与修养皆高的学官的聘请、授课和传统儒家经典必修课程的开设。北宋国子监画学对学生艺德的成功培养,启示着当代的高等美术教育。

北宋国子监画学取士标准之探究

宗徽宗时期创办的画学在中国美术史上存在的时间较为短暂,犹如昙花一现,却独树一帜,是后世中国美术史研究的重点,具有强大的生命力和重要的研究价值。目前,关于徽宗朝画学的研究成果较多,主要集中在管理、教学、招生、考核办法等方面。虽有部分学者的研究对宗徽宗时期画学取士标准的内容有所涉及,但都因篇幅限制或论题重点不同,或举有遗漏,或语焉不详。基于此,根据史料记载,探究北宋国子监画学取士标准设立的思想文化背景,从“立意新妙”“形态自然”“笔韵高简”三个方面论述北宋国子监画学的取士标准,具有重要意义。

试论儒家理学思想对北宋美术教育的影响

宋代是文化发展繁荣的时代,在这个时期,新儒学在总结旧儒学的基础上,以理学思想为核心得到了快速的发展,并影响了社会的政治、经济、科技等各个方面。宋代设有专门的皇家图画院——翰林图画院,并设有中国古代美术史上唯一的一座正式的"皇家美术学院"——国子监画学。宋代的美术教育可谓是中国古代美术教育史上的最高峰。美术教育作为社会的一个组成部分,同样受到了儒家理学思想的重要影响。由于最重要的美术教学机构——画学存在于北宋时期,因此,北宋的美术教育可谓是高峰中的高峰,极具代表性。针对北宋美术教育,分析理学思想对其的影响能够更深入地理解当时的美术教育。

“北宋画学”对当代高等美术教育的启示

兴建于公元1104年的"北宋国子监画学",是世界上最早的由官方创设的美术教育机构。虽然存世仅六年,但探索出了一套完备且独具特色的绘画人才培养体系,有许多值得借鉴的地方。本文通过"画学"的成功经验看当代中国高等美术教育存在的问题,并且对当下我国美术教育创新的探索之路进行总结,提出未来发展方向,为中国绘画人才的培养提供一些参考和建议。

元代的国子祭酒考

元朝政府按照前代的体例，在国子监学内建立了国子祭酒，国子祭酒是国子监学的主管行政官员。蒙元统治者入主中原以后，在百余年的时间里为了搞好在大都设置的中央官学一国子监学，先后任命了许许多多的国子祭酒，这些国子祭酒们的业绩在一定程度上反映了元代的中央官学——国子监学的发展情况，这对于进一步把握元朝政府所实行的文化教育政策具有一定的帮助。以下笔者根据自己所掌握的资料，对元代的历届国子祭酒进行一番考证。

北宋国子监画学课业中的经律习诵

经律习诵是北宋国子监画学课业的重要组成部分,分必修和选修两类。前者包括《说文》、《尔雅》、《方言》、《释名》四种经部小学类典籍,通过习修可以使画学生"通画意",提高准确认识和把握绘画对象的特征及鉴评绘画的能力,其中《说文》"书篆字"的要求也有助于技法水平的提高。后者为习诵经书或读律,根据画学生的身份分为士流、杂流两种情况。这种分类兼顾学生的文化基础和未来前程,既有专业方面的考虑,也有政治方面的原因。从专业角度看,修习儒家经典可以加强和提高画学生对绘画理论的认识;从政治方面看,国子监画学的创办是崇宁兴学的重要组成部分,其目的除了培养绘画人才之外,还在于能够从中选拔优秀者直接授官从政,故须画学生熟悉必要的儒家经书或朝廷律令。画学的这种课业安排对徽宗朝及宋室南渡后的官方绘画创作都产生了积极的影响。

北宋国子监画学办学规模的变化及原因考略

北宋国子监画学在不同的阶段有着不同的办学规模。这种变化表面看与办学空间的变化有关,而根本原因则是新旧党争所导致的政局变化。

北宋国子监画学机构设立原因考

国子监画学出现在北宋徽宗朝不是孤立的事件,它是在崇宁绍述背景下所进行的兴学运动的一部分。崇宁兴学运动的广泛开展,为画学的设置做好了思想上、政治上和制度上的准备。熙宁变法思想对国子监画学设立有着重要的影响。画学设立的目的是为国家选拔相关人才,但综合考虑各种因素,它也是蔡京为巩固自己权力而送给徽宗的一件'礼物',是北宋后期政治活动的产物。国子监画学的设立并非如邓椿《画继》所言缘于兴建五岳观时画工所作多不称旨,很可能与景灵西宫所绘哲宗朝大臣像有关,其根源仍在于当时的新旧党争,与蔡京的关系尤为密切。

熙宁变法对北宋国子监画学的影响

北宋徽宗朝创办的国子监画学是神宗朝熙宁变法余波所及的产物,其肇建动机、教学内容、教育体制和兴衰历程均表现出受熙宁变法的影响。徽宗赵佶本人对熙宁变法设计者王安石的学术思想极为推崇,画学的肇建动机与王安石的思想高度一致;王安石的诸多门人和姻亲是徽宗朝的重臣,也是画学建设动议的提倡者。画学的入学考试内容、文化课程安排渗透着熙宁变法思想,班级设置则直接继承了王安石创设的三舍法。画学的兴衰也与熙宁变法后所形成的新旧两党的命运浮沉紧密相关。

北宋国子监画学罢并考论

崇宁五年(1106年)正月北宋国子监画学的罢停,是对蔡京蠹政进行修正的一系列事件之一,但画学的教学活动一直处于进行时,罢停的仅是对校舍的修整,而且很快得到了恢复。之后,画学的办学步入正轨,直至大观四年(1110年)并画学生入翰林图画局。这种合并是由于经济、政治等因素而进行的机构合并与职事人员裁减,原来隶属于国子监的学官及人吏罢去,但画学的教学和管理仍在继续,直至宣和末年(1125年)翰林图画局解散。

文化选择与认同——北宋画院管理模式探析与当代借鉴

本文将通过对北宋画院制度下的绘画机构、课程设置、考试选拔方式等问题的分析,将其与当代美术人才培养进行纵向比较研究,考量传统与现代之间美术教育的契合点。