《国学季刊》述评

《国学季刊》述评张越一、《国学季刊》的编辑、出版《国学季刊》是由北京大学研究所国学门于１９２３年１月编辑创刊的。编辑者为：北京大学国学季刊编辑委员会。二十年代初的北京大学，学制分为预科、本科、研究所三级。研究所是为本科毕业生继续深造而设立的。１９２２...

杂志内外的“国学”研究——以1920年代北京大学《国学季刊》与东南大学《国学丛刊》为入口

新文化运动后,所谓“国学”的语义转换,考虑“国学”的价值偏移,谈论“国学”的言路变化,以及科学话语、现代大学体制与学术范式更替在其中发生的作用,值得认真辨析。1920年代北京大学的《国学季刊》与东南大学的《国学丛刊》为我们提供了研究的入口。《国学季刊》的总体面貌,与主编胡适的倾向密不可分。《国学丛刊》则展现了东南大学学人的思路。作为一种话语实践,“国学”在现代中国经历了一个特殊的创制过程,受到了西方学术文化的影响,特别是现代化逻辑和合理化设计的塑形。

民国时期大学学术期刊运营模式的比较研究——以《国学季刊》《燕京学报》《清华学报》为例

民国时期大学出版的《国学季刊》《燕京学报》以及《清华学报》,为保障学术成果的创作、学术质量的提升及刊物的发行量和出版效率,各自采取了适应自身发展的卓有成效的运营模式,这使得3刊能够持续出版,成为具有深远影响的学术期刊中的经典,在中国期刊出版舞台上占据了重要的历史地位,而比较3刊的运营模式,可以得到近代学术期刊出版的经验解读,亦可对在报刊体制改革呼声与浪潮中的现代学术期刊的出版提供有益借鉴。

胡适与“整理国故”运动的关系--以《国学季刊》进行考察

1919年7月,新文化运动先锋胡适提出“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号,在新文化运动风潮正盛之时,文化“新人”与“国故”之间的联系颇值得玩味。“整理国故”在新文化推手胡适的号召下,原可能成为另一场声势浩大的学界潮流,但事实上,胡适与“整理国故”的关系则从初期的张扬愈发走向隐微,从公开号召演化为“自说自话”。主要体现在:通过组织架构、运作分工、办刊理念的等多种视角的考察,在作为阵地的《国学季刊》中,以沈兼士为核心的章门子弟掌握了实际的主导权,而号召者胡适的位置却愈加边缘化。胡适在个人学术研究上所流露出的对于“整理国故”运动的愿景与其理念也存在内部的矛盾。对于“历史眼光”的强调,既造成了不断“疑古”的局面,又无法实现新的创造,更难以推己及人。研究胡适与《国学季刊》的相互关系,旨在呈现胡适与“整理国故”运动之间的复杂面貌。

鲁迅所作《国学季刊》封面新证——兼析汉画像对鲁迅封面设计的影响

包括《鲁迅全集》在内的诸多著述普遍认为,北京大学《国学季刊》第1卷与第2卷采用的是鲁迅设计的同一枚封面,其实不然。借形式分析、图文互参与外部佐证之助,笔者不仅发现了《国学季刊》第2卷封面系鲁迅的设计佚作,亦从细微之处阐析了汉画像的装饰性对鲁迅封面设计的影响。《国学季刊》第1卷与第2卷封面共享了山东嘉祥汉画像之"层累横列"的铺陈图式,鲁迅此般"引金石入设计"的尝试可视为中国现代设计在民族化道路上的早期探索。

《国学季刊》与中国史学近代化

《国学季刊》标志着２０世纪上半叶北京大学的国学研究水平，展示了北大的学术特色和学术风格。《季刊》产生于北大特有的学术氛围中，在对“国学”的含义有了进一步理解的基础上，提出了“整理国故”的主张。伴随着中国史学近代化的进程，《季刊》以其高水平的研究成果，反映了拓展新的研究领域、历史考证学的新成就、重视新发现的史料、介绍和引入西方的学术成果及资料等史学近代化的主要特征。《季刊》在许多方面还显示了其特有的编辑特色，并在当时产生了影响，对后人有所启发。回顾《季刊》的成就。

《〈国学季刊〉发刊宣言》与胡适的国学思想

胡适是一位在哲学、文学和史学等多方面颇有建树的学者。其发表于1923年的《〈国学季刊〉发刊宣言》阐明了他关于中国传统文化的基本态度、研究传统文化的目的、传统文化研究的思路和方法等多个基本问题的思考。这些富有前瞻性的思考和有极强针对性的论断,为近百年来中国传统文化的现代转型奠定了理论根基,开启了中国传统文化研究的新路。在今天重新回顾《〈国学季刊〉发刊宣言》,仍可以获得关于中国传统文化和学术的许多启示。

在国学经典中探索大学生德育教育的新思路

由大学生德育教育延伸出来的大学生"素质教育"一直以来都是备受关注和提倡的,通常我们认为"素质教育"这一理念发源于西方,而在东方早就已经有了类似"素质教育"的理论,而且内容更加深刻、丰富——那就是国学思想。中华民族拥有五千年的灿烂文明,传承至今的经典文化中无不蕴藏着深厚的哲学思想和传统道德教育的精髓,当前中国社会正值全面转型的巨大变化中。

我对“国学热”的几点看法

最近几年,大家都在谈国学,这已经成了一种趋势。比如中国人民大学率先成立了国学院,很多高校也成立了国学研究机构或教学组织,厦门大学则于2006年恢复了创建于1926年的国学院,《光明日报》也开设了《国学》专版……我们称之为"国学热"。那么,究竟怎样看待当前的国学热?这里谈点我个人的看法。

国学与《国学》集刊

国学一词,自古以来就有,指的是国家一级的学校,《周礼·春官宗伯·乐师》言:"乐师掌国学之政,以教国子小舞。"《礼记·学记》曰:"古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。"唐朝贞元(公元785年—805年)年间,画家李勃隐居于庐山白鹿洞,至南唐升元(公元937年—943年)年间,白鹿洞正式改名为书院,称庐山国学,这就是后来的白鹿洞书院,这时的国学变成了藏书与讲学的地方。到了近代,随着西学东渐的加深。

关于“国学”的几个问题——写在本次“国学”笔谈后面的话

本着如何才能正确认识、理解、继承和弘扬中华传统文化,为实现中华民族的伟大复兴提供文化的、精神的营养和保障,《吉林省教育学院学报》负责人邀请院内外一些学人拟在学报上举办一次关于“国学”方面的笔谈。“国学”在当代中国已经“热”了好些年了,但究竟什么是“国学”?当代中国为什么会出现“国学热”的现象?恐怕有些人还真说不太明白。为此,本人作为“笔谈”主持人,就自己的认知水平和学习体会而解答如下,欢迎读者朋友批评指正。

走特色化发展道路,办一流学术期刊--《北京大学学报(哲学社会科学版)》的办刊举措

《北京大学学报(哲学社会科学版)》(以下简称“《学报》”)创刊于1955年,是北京大学主办的综合性学术理论刊物,是首批教育部名刊建设人选期刊和国家社科基金资助期刊。刊物传承《北京大学月刊》和《国学季刊》的优秀传统,依托北京大学丰厚的人文社会科学资源,发表了许多名家新秀的作品,被著名学者周汝昌誉为读者的“书册课堂”。

林语堂与中国音韵学研究的转型

林语堂与中国音韵学研究的转型方环海五四时期是中国历史上的一个变革时期，这一时期西方各种社会思潮，都对我国的政治、经济、文化等方面产生了极为深刻的影响。就汉语语言学研究来说，因受西方语言学理论与方法的影响，也在理论与方法上发生巨大转变，开始向现代语言学...

郭沫若与胡适的传统文化观比较

郭沫若与胡适是中国现代史上,无产阶级与资产阶级在学术文化方面的主要代表。在中国学术文化史上,他们又分别代表了中国学术前后承接的两个阶段。搞清他们两人的传统文化观,在一定意义上有助于我们搞清这两个阶级在“五四”新文化运动以后的传统文化观。 作为中国现代学术文化史上两个阶级的主要代表,他们都曾长期致力于中国传统文化的研究,都花过很大的气力对中国的传统文化进行整理和批判,从而为资产阶级的学术体系的建立;为更高层次的无产阶级的马克思主义学术体系的创立,作出了各自的重大贡献,都留下了数以千万计的文字遗产。

武威天梯山早期石窟分期试论

武威天梯山早期石窟分期试论暨远志天梯山石窟，位于甘肃省武威市城南约５０公里的祁连山中，石窟开凿于黄羊川小盆地东侧山峰的岩壁间，由于登山如同爬天梯，故名天梯山，十六国即有此名。①现存洞窟１８个，分布比较集中，大体可分为四层，最上层距地表约６０米（图１）...

说《南诏碑》中“大虫”

今仍耸立在历史文化名城大理城南约十余里的苍山马耳峰麓、太和村西、唐代南诏初期首府太和城故址旁的《南诏碑》,一称《南诏德化碑》,此碑为云南屈指可数的大碑,也是南诏史上很富有资料的一古碑,为南诏第五代主阁罗凤所立,据考立碑年代当是唐代宗大历元年(公元766年)。1961年国务院公布全国第一批重点文物保护单位180项,这碑也在其中。碑文惜多漫漶,今正面碑文仅只存220字,好在明。

陈子昂诗文编年补正

一九三五年,北京大学学报《国学季刊》第五卷第二号发表了罗庸先生的《陈子昂年谱》(以下简称《罗谱》)。这是有唐以来,为陈子昂编写的唯一的一本年谱稿。由于作者谙熟史料,其稿虽属拓基之作,却多是不刊之论。然,正因是肇始之章,亦难免疏漏谬误之处。一九四五年,岑仲勉先生在《陈子昂及其文集之事迹》一文中(以下简称《岑文》),就曾作过不少补正。今余再补正如次:

北京大学学报(哲学社会科学版)举办第二届优秀论文颁奖会

北京大学学报(哲社版)自去年改革以来,刊物的特色和学术品位不断提高,赢得学术界的好评。该刊改革的思路是:以提高学术质量为中心,增强刊物的现实感、信息量和可读性;充分利用北大人文资源的优势,既继承北大校史上《北大月刊》、《国学季刊》探求学术的求实和谨严,又发扬《新青年》感应时代风云的敏锐和创新,走理论和实际、学术和时代相结合之路。他们的目标是:坚持人文社会科学的正确导向,在重大理论问题上,要反映北大的声音;在学术探索和创新上,要体现北大的水平;在编校质量、编排规范上,要精益求精。

阅读推广·四川地方出版物评介

民国时期国学期刊汇编该书为国家图书馆“革命文献与民国时期文献保护计划”项目。民国时期创办的国学期刊是该时期传统文化研究的主要阵地,至今仍影响和启迪着现代学术。但国学期刊散存于全国各大图书馆,既难查阅,更难汇齐。该汇编搜集、影印民国时期全国“国学”类期刊二十八种,既包括影响巨大的《国立北京大学国学季刊》《北京大学研究所国学门周刊》《国学月报》《国学月刊》《国学专刊》《国学论丛》《国学论衡》《国学报》等直接以“国学”命名的著名刊物,也包括《国故》《国文学会特刊》《国专月刊》《制言》《论学》《文哲月刊》等不以国学为名,但实际上以国学为主要研究对象的民国期刊。这些期刊绝大部分为未经新时期整理出版乃至未被数据库收录的原始资料,有的还是通过不同图书馆才凑成完璧,是目前收录国学期刊最全的一套汇编,其价值无可替代。该书还不惮其烦,编制了作者索引、篇名索引,为使用者提供了巨大便利。

中国文化研究述评

自70年代末兴起的,以中国传统文化与现代化为中心议题的文化研究,从只有少数学者感兴趣到被文史哲三界普遍关注,已形成一个影响越来越大的研究热湖,其势方兴未艾。这种文化思潮的兴起或重视对文化的研究,共本身对改变人们的陈腐观念、继承和发扬优良传统、寻找未来文化发展的途径都是十分有益的。