复返先秦:章氏国学讲习会

从开办缘起、课程设置与从中所传达出的理念来看,章氏国学讲习会在总体上呈现出复返先秦学术的特点。所谓复返先秦,即是以先秦学术资源为标准衡量中国学术递嬗,高扬先秦诸子争鸣时代的自由学风。注重探究孔子未被神圣化之前的学术思想,直接先秦学脉,开出有别于传统的学术新路。章氏国学讲习会集中反映了章太炎的学术理路。从学术精神的弘扬、学术理念的培育,从中国传统学术的批判与总结的角度来看,章氏国学讲习会可以与任何标榜新文化的学术机构相媲美。

文史分合:章氏国学讲习会与国难之际国学走向

章太炎晚年曾与金天翮、陈衍组织成立中国国学会,双方后因人事纠葛与学术立场异趣分道扬镳。金天翮提倡复兴理学,读史明变,文以载道,以诗文感世、传承心史。中国国学会致力于国学研究的提高与普及,激发民族精神,适应学术平民化的潮流。章太炎认为文即是道,国学应不尚空言,坐言起行,以语言文字与经史为宗。章氏国学讲习会旨在为后进示以治学轨辙,守先待后,以民族文化与国族精神整合经史之学与经今古文之争,确立华夏文明的实体性与主体性。以章氏国学讲习会的成立因缘为线索,考察国难时期学术风气转移和派分纠葛,当可呈现近代学术多元走向。

苏州章氏国学讲习会办学事迹考

苏州章氏国学讲习会是由章太炎创办的具有特殊形式的国学高等教育机构,以研究固有文化、造就国学人才为办学宗旨,力图培养具有存亡继绝之使命感、扎实的学术功底、拥有独到创见并能融通中西的高层次国学人才。在课程设置、教育教学组织实施、学生管理、师资配备、教育经费筹措与使用、学术刊物出版等方面,苏州章氏国学讲习会形成了别具特色的办学风格。

苏州章氏国学讲习会办学的几个自我矛盾

苏州章氏国学讲习会具有浓厚的书院特色,教育内容上坚守朴学传统;教育形式上坚守讲习传统;学术研究上坚守自治传统;师生关系上坚守自由传统。其在国学和国学高等教育方面的自我矛盾表现为四个层面:一是作为特殊高等教育机构独特个性的秉持与丧失;二是以传统的方式实现国学研究和现代国学教育的发展;三是在发展的时代大潮中不断趋向于传统与保守;四是试图用传统文化解决因发展带来的各种问题。

国学大义与个人志业:苏州章氏国学讲习会创办缘起新探

苏州章氏国学讲习会是章太炎晚年创办的一个国学教育机构,也是其一生中规模最大的办学活动。讲习会的创办受多种因素影响,过程也比较复杂。日益加剧的民族危机唤起了章太炎保存国学的使命感,促使他决定再度创办国学讲习会。最初,他与金天翮等人创办的苏州"国学会"合作,开展国学演讲,编辑国学刊物,但因国学旨趣和教育目标的差异而另立章氏国学讲习会;来自国民党中央党部的万元疗疾费,不是章氏国学讲习会创办的缘起,但对章氏讲习会的开办确实产生了助推的作用。苏州章氏国学讲习会是章太炎学术独立个性的产物,与当时国民政府的读经倡导无关。

学精功伟:章太炎国学演讲会与国魂塑造

国学大师章太炎先生从1906年至1936年,先后在东京、上海、北京和苏州等地举办国学讲习会,以较为通俗的语言向社会各界宣传国学,激励种性,增进爱国热肠。章太炎的国学演讲以经学为基础,对经学的基本问题作了较为全面的阐述;以小学为主要内容,尤其强调研究小学的意义和方法;章太炎对诸子学的演讲有着强烈的政治理想,其目的是要在近代历史条件下重新认识诸子的是非和文化价值;同时,章太炎在演讲中十分强调文学与社会发展之间的密切联系,希望从文学的创作中找到时代盛衰的因素。章太炎国学讲习会对国学做了一番彻底的总检讨,赋予国学以新内涵,期望重塑中国之魂,给国人以强烈的爱国情怀和文化自信,并培养了一大批国学专门人才。

章太炎国学讲习班部分成员考述——鲁迅留日后期的交游

1906年章太炎赴日本后,自第六号起接编《民报》,第七号(1906年9月)《来稿》栏目刊发了一篇《国学讲习会序》,署名“国学讲习会发起人”,文末有关于章太炎及讲习班的具体介绍:作《訄书》之章氏者,即余杭太炎先生也,先生为国学界之泰斗,凡能读先生书者,无不知之。今先生避地日本,以七次逋逃、三年禁狱之后,道心发越,体益加丰,是天特留此一席以待先生。而吾人之欲治国,闻者乃幸得与此百年不逢之会,同人拟创设一国学讲习会,请先生临席宣讲,.

章太炎先生论《黄帝内经》“章氏国学讲习会”和《制言》

"章氏国学讲习会"将国学分为3个重要部分,《制言》杂志有范汪方记录,黄侃对太炎之介绍及太炎对黄侃之评价,诸弟子对太炎挚爱民族优秀文化之回忆,关于太炎"把今人当汉人治"含义之解说。

章太炎研究相关史实辨析三题

本文辨析了与章太炎研究相关的一些史实,归为三个:一是关于朱希祖《本师章太炎先生口授少年事迹笔记》的写作及其附记中的错误;二是鲁迅批评的章氏《同门录》;三是金毓黻与章太炎北京国学讲习会的关系。朱氏的《本师章太炎先生口授少年事迹笔记》是研究章太炎生平的重要文献,引用率很高。笔者根据近年来出版的《朱希祖日记》,梳理了这篇文章的写作经过,结合《钱玄同日记》等,纠正了朱希祖在该文后所作附记的两处时间误差。章太炎晚年制作《同门录》受到鲁迅的批评,但章氏《同门录》只披露出很少的信息,完整的名录至今不明,鲁迅的批评是否还有更深的内涵,值得深思。关于金毓黻是否参加了章太炎1913年的北京国学讲习会,有文章曾表示怀疑,但他1930年7月发表的《国学会听讲日记》不仅证实他参加了讲习会,而且对今天了解这次国学讲习会之详情具有珍贵的价值。

徐复先生二三事

文中叙述了徐复先生与黄侃、朱希祖的交往,以及在苏州章氏国学讲习会工作的情况。

章太炎国学教育的特点

章太炎是清末民初的国学泰斗,他具有强烈的民族使命感,希望"用国粹激动种姓,增进爱国的热肠"。同时,多次举办国学讲习会以普及国学。在国学教育中,以传授治学之道为主,鼓励创新;课程实施与设计由浅入深,主题鲜明。本文根据章太炎讲义、章门弟子回忆以及章太炎自述等,分析和总结章太炎的主要国学教育观点。

新见章太炎信札三通考释

章太炎晚年寓居苏州锦帆路五十号后,打算利用屋后的余地修建一些房舍,用作国学讲习所的学舍。由于吴县政府打算在市内修建一条民治路,恰好要经过章太炎的后宅,所以一直没有给他颁发执照。尽管几经交涉,章太炎仍然没有领到执照。他写信给吴县建设局,称将自由营造,愿交罚款。在此情况下,学舍的修建继续进行,自然遭到了吴县建设局勒令停工的指令。于是,章太炎向友人张继求助。张继来苏州之后,事情并未解决。章太炎便直接向江苏省建设厅呈递一文,请求改定路线,并请张继帮忙疏通。在他过世之后,此事方得以解决。