《向日葵之夜》:“出走”与“留守”——个人欲念与社会环境的二元对立

西班牙新锐导演约格?桑切兹——卡比祖多的处女作《向日葵之夜》获得多项大奖和电影理论界的普遍关注,影片所构建的关于意识形态领域和现实世界中个人欲念和社会环境之间存在的二元对立是一个值得深思和探究的文本论题。

国家社会科学基金“十五”规划教育学一般课题 “中国经济发展二元背景下义务教育资源均衡化研究”成果公报

由北京大学教育学院丁晓浩教授主持的国家社会科学基金“十五”规划教育学一般课题“中国经济发展二元背景下义务教育资源均衡化研究”（课题批准号：BGA010075），日前通过了由全国教育科学规划领导小组办公室组织的结题鉴定。现将成果公告如下：

社会互构论:超越经典二元对立社会学方法论的新探索

社会互构论对个人与社会关系这一元问题的追索,真正找到了整合、超越经典二元对立社会理论的终极根源,成功超越这些经典二元对立式的社会理论,成为中国社会发展转型经验的强大解释工具。社会互构理论体系的提出,为中国社会学发出了自己的理论声音,提振了中国社会学在国际同行面前的自信心,这方面的贡献可能超过该理论本身,对于建设具有"神州气派"、"中国特质"的中国社会学具有更高的价值。

论市民社会的权利——对个人、社会、国家权利关系的一种解析

在市场经济条件下,社会应是一个与国家和个人相区别的独立主体,赋予它权利对保护个人权利、控制国家权力具有重大的现实意义。本文从个人、社会、国家的基本关系出发,对市民社会的权利生成机制和基本原理及其具体类型进行了深入的探讨。从另一个侧面讲,论述市民社会的权利并不是本文的终极价值,本文的终极价值在于通过论述社会权利生成的原理解析个人、社会、国家的互动关系。

国家与村社二元合一治理传统的失衡、再失衡与再平衡:华北与江南地区的百年回顾与展望

本文从论述中国的基本治理哲学出发,将其与英美现代传统思想进行对比,分析两者的优劣、得失。然后,聚焦于国家和基层社区间的关系的实际运作,回顾华北和江南地区近百年的历史演变,既突出其源自中华文明的国家与社会、道德理念与实用运作的二元合一治理思想,区别于西方现代英美模式中的二元对立非此即彼思想,也梳理了其在实践之中所展示的优点和失误,提出如何纠正后者的问题。文章对比了传统的治理模式及其近现代的演变、集体化时期采用的模式、改革期间采用的模式,以及这些变迁中所展示的一些基本问题。文章进而提出,需要在中国体制本身的传统之内探寻可用资源来纠正部分偏颇的倾向,并建议采用"群众路线"中的优良传统,去掉其运动政治的偏颇,把其优越的"调查研究""试点""民众参与"传统进一步制度化,倡议把民众参与设定为拟定和执行关乎民生的重大公共政策的必备条件,真正做到结合由上而下和由下而上的二元合一设想,用意是以其来取代英美模式中的民选制度。"民众参与"的制度化设定既部分源自中华文明"仁治"理念,也源自现代政党一国家体制的为人民服务的理念和由下而上的民众参与传统,借此应该可以防范过去民生公共政策中出现的偏颇。

个人自由和社会主义经济改革

1、引言 关于社会主义经济改革的文献与日俱增。两个大国,首先是中国,最近还有苏联,继两个先驱小国南斯拉夫和匈牙利之后,在改革的道路上迈出了最初的步伐。大部分人是从经济或技术等较狭隘的观点来研究改革过程的,只是关心效率、增长、物质福利以及适应世界市场等问题。本文讨论的问题完全不同,属于道德哲学和政治哲学中关于个人自由的问题。基本的问题是:社会主义的体制改革和个人自由之间存在什么样的关系?

试析国家、企业和个人的经济利益

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出:“增强企业的活力,特别是增强全民所有制的大、中型企业的活力,是以城市为重点的整个经济体制改革的中心环节。”围绕这个中心环节,要正确解决好国家与企业、企业与职工这两方面的关系。而调整和处理好国家、企业与个人三者的利益关系,是调整这两方面关系的一个重要内容。对如何正确认识和处理好国家、企业和个人之间的利益关系,进行理论上的探讨,将有助于经济体制的改革。本文主要就全民所有制企业来谈三者的经济利益及其相互关系。

现代化进程中国家与社会关系的重新定位——对晋江模式的一个尝试性解答

国家与社会、政府与市场的关系一直是学术界关注的话题,研究者大多从二元对立的关系予以思考,或是从宏观层次上进行理论的演绎,缺乏实证的个案分析。有鉴于此,本文以晋江模式的演变作为具体展现当代中国国家与社会关系构建过程的现实样本,考察了1970年代以来该区域经济发展中的政府职能与社会生长之间的关系。作者的研究表明,在晋江的二次创业时期,其经济的动力已由民间力量驱动型转为政府与民间社会共同驱动。这种“强国家—强社会”的模式将为我国构建良性的国家与社会关系提供一个新的选择,应该成为构建中国未来国家与社会关系的目标和努力方向。

市民社会:宪政国家的生长点

近代宪政国家成长的社会基础是市民社会 ,市民社会是民主政治革命的推动力。市民社会产生了宪政的要素 :个人独立性的成长 ;现代民主制的直接源头 ;分权制衡等。市民社会是民主的前提和条件 ,没有市民社会作为支撑 。

经济、社会和文化权利国际救济机制的新突破——《经济、社会和文化权利国际公约任择议定书》述评

由于条约实施机制存在缺陷，《经济、社会和文化权利国际公约》所规定的社会权在国际层面一直得不到有效救济。这一状况对国际人权保护的连贯性和整体性产生了长久的负面影响。2008年12月10日，联合国大会通过了《（经济、社会和文化权利国际公约）任择议定书》。在缔约国报告程序之外，议定书还确立了个人来文程序、国家来文程序、调查程序三位一体的准司法性权利救济程序。这将会大大加强对个人社会权的国际保护，结束社会权与公民权国际保护不平衡的局面，进一步完善国际人权法体系，从而推动国际人权保护事业的发展。

关于社会主义发展经济学的构想

发展需要理论的指导，缺乏理论指导的发展将会产生更多的曲折与偏误。经济发展，特别是社会主义经济的发展，需要科学的经济发展理论指导，需要社会主义的发展经济学，来探索社会主义经济发展的特征与规律，为社会主义经济发展实践提供指南，为制订正确的经济发展战略和发...

我国社会主义经济发展模式特征分析

中国的经济在社会主义轨道上运行了40余年,经过艰难曲折,现在已经找到了一条有中国特色的社会主义经济建设的道路。这一道路,在经济方面不只是指它包涵了社会主义经济制度所固有的那些基本原则(如公有制、按劳分配等),而且在于它把那些基本原则变成了适合于中国国情和现代国际经济环境的具体的经济发展模式。这是一个创造性的突破,生动地回答了于不发展中求发展这样一个世界性的难题。本文拟从经济系统论的角度,通过与世界其它发展中国家的比较,对我国社会主义经济发展模式的特征作一分析。

布哈林晚期社会主义经济发展理论再探析

布哈林的经济思想在本世纪社会主义经济思想史上占有重要地位。他对新经济政策的认识和捍卫，对计划与市场关系的认识，特别是他的二元经济结构和工业化思想，独具特色。

社会主义市场经济与人的主体意识

人的主体意识的觉醒程度最终取决于社会生产方式。在旧的经济体制下，人的主体意识受到了局限与抑制。社会主义市场经济的确立，将会极大地唤醒和提升人的主体意识。社会主义市场经济的物质利益原则，破除了人们对自然力、神和天然首长的迷信、依赖，激发主体的自我意识，产生为个人、团体和国家利益奋取的动力。商品交涣的平等原则，为人们效关系提供了一个客观化统一尺度，超越了主奴模式，解除了人身的依驸关系，强化了人们的自主意识。竞争机制打破了安贫乐道的惰性，在不断实现对自我的超越、重建中强化了主体的开拓创造进取意识。社会主义市场经济对人的主体意识的唤醒和提升是一个充满矛盾的复杂过程，必须加强思想政治工作，批评个人主义、拜金主义等消极因素，保证主体意识的健康发展。

论经济法的社会性原则

本文从正义、效益原则出发，根据我国社会主义的社会本质和初级阶段的根本任务以及经济法的社会法性质，提出经济法的根本原则是社会性原则。同时，对经济法的社会性原则进行了界定，据此说明经济法的制定、执行及遵守都必须遵循社会性原则。

二元社会结构下的边疆成人教育

二元社会结构，由于其意蕴的宽泛而在学术上并不一定是一个严谨的概念，但却是一个非常符合我国当代及以往数十年来社会结构实际情况的一个概念。1954年，英国经济学家刘易斯在其《劳动无限供给条件下的经济发展》中，从纯经济学的角度提出了城乡二元经济结构理论，认为在发展中国家普遍存着传统的自给自足的农业经济体系和城市现代工业体系两种不同的经济体系。以农业为产业主体的发展中国家，由于耕地的数量有限并且恒定。

论国家和社会在社会主义条件下的关系——兼与鲁越同志商榷

对社会主义条件下国家和社会的关系演变及国家政治经济职能发展趋势的理论探讨,具有重要的实践意义,它关系到我们对无产阶级专政和党的领导的内容和形式的理解。