争取青年的斗争:大革命时期中国共青团与国家主义派的斗争

大革命时期,国家主义派以《醒狮》为喉舌,肆意攻击中国共产党,扰乱革命阵线。为争取青年,任弼时主持下的中国共青团与其展开了坚决斗争:一是通过驳斥“国家至上”“全民革命”“内除国贼,外抗强权”等具有欺骗性的口号,揭露了国家主义派客观上为帝国主义及军阀所利用的阶级本质;二是运用联合战线的革命策略,在组织上分化瓦解敌人,把受其影响的青年争取过来;三是在斗争中发展壮大共青团组织,牢牢巩固党对中国青年运动的领导权。

国家主义派的国家观

国家主义派的国家观体现了他们对现代民族国家的思考和追求。在20世纪20年代,其国家观倾向于以个人为目的,以国家为工具。30年代后,随着国家危机的加深,他们的认识发生了逆转,最终走向了"国家至上"论。

民初国家主义派道德教育思想透析

民国初期,为救亡图存,国家主义派围绕消除内外危机,根除国民劣根性,谋求近代教育发展,促进传统道德近代化,培育近代立国精神等方面论证了道德之于国家的时代价值。同时,他们系统诠释了道德与国家关系的理论识见,以爱国为近代国民的核心理念,培育近代理想人格,明确近代国民基本道德规范,实现道德救国途径等思想。欲藉此培育国民共同精神,建设中国新型近代国家。

试析杨贤江与国家主义派的斗争

杨贤江在中国新民主主义革命早期,与各种错误思想及其派别进行了坚决的斗争,其中与国家主义派的斗争在当时有重要影响。双方主要围绕中国落后归因及其解决办法、教育与救国关系、中国社会未来走向三方面展开论战。通过斗争,不仅给国家主义派以沉重打击,还传播了马克思主义思想,丰富和发展了中国的革命和教育理论,从而为许多迷惘的中国民众指明了前进的方向。

试评国家主义派的政治主张

论述了国家主义派产生的西方思想背景,指出它是西方资产阶级民族沙文主义与20世纪初中国社会现实相结合的产物。国家主义派对当时的中国社会现实提出了他们的主张和解决办法,把斗争的矛头直接指向中国共产党,他们坚决反对中国共产党的阶级斗争和无产阶级专政理论。国家主义派没有能从根本上认清中国社会的性质和中国革命的任务,因此,他们的失败也就成了历史发展的必然。

从合作走向抗衡:北伐前宁波国家主义派与中共关系之演变

作为地方“自发生长”的国家主义派,宁波的国家主义者与该地的权势阶层——绅商界联系紧密,并奉行“实用主义”的国家主义。与醒狮派将中共视为竞争对手相反,中共、青年团在甬的发展,离不开当地国家主义派的帮助和支持。然而,1925年宁波国家主义派涉入《中国青年》与《醒狮》的论战,以及五卅运动期间青年团与宁波国家主义派所发生的种种龃龉和冲突,却使得双方愈走愈远,彼此界限逐渐凝固,最终促使宁波国家主义派倒向青年党的阵营,这也给此后中共、青年团在该地的发展带来不小的障碍。

国家主义派关于国家与个人关系认识的演变

国家主义派对于国家与个人关系的认识是随着当时局势和思想状况的变化而演变的:在军阀割据时期,国家主义派虽然具有强烈的集体意识,但在其内部,出现了关于国家与个人孰先孰后的争论;在九·一八事变后,国家主义派逐渐走上"国家至上"论,主张国家是个人的目的;跟随国民党抵达台湾后,国家主义派开始正视个人自由,并从学理上论证了个人自由的合理性。国家主义派对于国家与个人关系的认识之演变,有深刻的社会和思想根源。

马克思主义者对国家主义派的政治思想批判

马克思列宁主义在中国的胜利已经被实践证实。然而,马克思主义在中国的胜利并不是一帆风顺的,它不仅要同机会主义作斗争,还要同形形色色的资产阶级思潮、政治派别作斗争。本文就中国共产党人运用马克思主义批判国家主义派的政治思想谈一些看法,以求教于其他同志。

论王光祈与国家主义派

少年中国学会本是一个松散的学术团体,强调思想的兼容并包,倡导社会运动,排斥政治运动。但是随着中国国内局势的变化,鼓吹和投身政治已成为一股浪潮。除少部分会员仍坚持学会初衷,大部分会员则开始信奉和实践政治理念,其中之一即国家主义派。作为学会"灵魂人物"的王光祈是始终坚持学会初衷的代表,他与国家主义派成员(特别是其领袖)私人关系交好,但思想分歧较大。当初为了共同的理想而发起少年中国学会的双方,渐渐走上了不同的道路。梳理双方的关系有助于理解五四时期知识分子的思想演变。

诗人拾名与国家主义派文艺

拾名是何其芳、方敬、吴天墀等人早年的新文学朋友。作为国家主义派文艺代表诗人之一,拾名在诗歌、小说等方面的创作实绩展示了国家主义派文艺的独特追求。国家主义派文艺基于生物史观和集团主义的文艺主张,对“五四”新文学中的个人主义、自由主义文学观是一种反拨,而对其科学、民主的精神则又有所发扬。国家主义由五族共和到十族以上的联合再到人类共和的国家想象也塑造了拾名作品中独特的家国经验与国族想象。

新世纪以来国家主义派(1924-1930)研究综述

新世纪以来的国家主义派研究突破了以往革命史的分析框架,在研究方法、内容和视角等方面取得了重要进展。国家主义派的文化思想和教育思想、国家主义派思想的来源及形成过程、国家主义派与其他政治派别之间的互动以及国家主义派重要人物的个案分析,集中反映了新的研究动向。今后的研究在史料搜集等方面尚有突破的空间。

国家主义派对三民主义的认识及演变(1925—1930)

以1927年"四一二"政变为界,1925—1930年间,国家主义派对三民主义的认识可细分为前、后两个历史阶段。在前一阶段,由于"联国反共"的政治需要,国家主义派着重澄清了三民主义与共产主义的区别,并从理论上实现了国家主义与三民主义的对接与融合,对三民主义基本持继承与肯定态度。在后一阶段,由于反对国民党一党专政,国家主义派参与到三民主义"本体"问题的讨论中来,对三民主义基本持批判与否定态度。造成国家主义派认识变化的原因与国内政治形势的风云变幻息息相关。

20世纪初国家主义派与马克思主义者论战及历史启示

国家主义是上个世纪曾在中国思想界有着很大影响的一种理论与社会思潮。国家主义派对当时中国社会现实所提出的主张与解决办法,体现了他们对现代国家道路探索的一种新的积极思考与追求。作为20世纪中国社会思潮中一个有重要影响的流派,它曾在很长时期内,一直都被视为一种反动思潮的代表。而在与马克主义的论战中,它又再一次遭受严重的批判和打击。在中国近代的历史进程中,它到底是什么性质、具有着怎样重要的历史作用与历史启示,需要我们重新的审视与评析。

1920—1930年代国家主义派之内在文化理路

“醒狮运动”之初,国家主义派致力建构中西杂糅之文化保守主义体系,以为其运动之意识形态。其现代学理厥为以欧陆玄学为基础的历史文化哲学,及玄学之反动———实证哲学及实证学科(包括实证主义历史学、社会学、人类学、生物学、心理学等)。玄学与实证本相冲突,且因移植国家主义之中西时空错位,导致醒狮派理论之困境及内在紧张,并驱动其由消极强调国家主义之自在性,走向积极营建“新理性主义”哲学体系。玄学向为文化保守主义之壁垒,而实证主义之科学、进化精神及反玄学倾向,则促使醒狮派呼唤并回归“五四精神”,走向文化激进主义。

“国家主义派”的民族主义思想评析

救亡图存、振兴中华是近现代中国的时代主题。盛行于20世纪初中期的“中国国家主义派”,因其“民主宪政”、“民主自由”、抗击日本侵略的政治诉求和强烈民族主义倾向的资产阶级共和国理想,曾在当时引起社会的广泛关注。其思想内容的主体是属于民族主义范畴的,但受阶级局限性的制约,其民族主义理论又有失偏颇。对其民族主义的理解有助于我们正确对待现在出现的民族主义。

国家主义派与收回教育权运动

在20世纪20年代的收回教育权运动中,国家主义派作为运动的首倡者,为运动的深入发展做了大量的卓有成效的工作。但随着国内形势的转变以及运动发展由言论诉求转向政治行为阶段,国家主义派温和改良的措施无法适应激进的革命潮流,最终失去了在运动中原有的地位与作用。

争取青年的斗争——恽代英对国家主义派批判简析

20世纪20年代,国家主义派风行一时,该派以《醒狮》周报为喉舌,在青年中散布"国家至上"、"全民革命"、"内除国贼,外抗强权"等具有欺骗性的口号。为争取青年,中国共产党人开展了同国家主义派的论战。作为中共方面的一员主将,恽代英在论战中驳斥了国家主义派的立论基础及其反动口号,揭露了其仇视无产阶级、反共反苏的真面目。经过恽代英等共产党人的激烈辩论和耐心劝导,不少曾受国家主义思想影响的青年纷纷醒悟过来,国家主义派的影响不断缩小。

试论近代中国国家主义教育思潮

国家主义教育是近代中国一种重要的社会思潮,渊源于清末民初,兴盛于20世纪20年代中叶,国家主义派是这种思想流派的代表。《国家主义的教育》与《国家主义教育学》体现了其基本观点。对这种教育思潮的复杂多样性,我们应从政治、哲学、教育等不同层面加以具体分析。

试论战后日本的新国家主义思潮

第二次世界大战后,日本经济经过复兴和高速增长阶段,取得了惊人的发展,到60年代末,一跃成为资本主义世界中仅次于美国的第二经济大国。经济上的成功,使日本人广泛地意识到日本处于新的环境之中,因而在内政和外交上都出现了新的认识。新环境与新认识促使日本人对日本未来在国际舞台上扮演何种角色进一步展开论争。战后日本在国家发展道路问题上一直存在着多种政治思潮的论争,这些思潮大体可概括为四种思想流派,即进步派、重商主义派、自由现实主义派和新国家主义派。大致说来。

中共在晓庄试验乡村师范学校的活动考论

1982年刘季平回忆50多年前中共晓庄师范支部在南京市委领导下开展革命活动的文章,成为研究南京中共党史的重要文献。其中有关针对国家主义派的斗争等内容,并不合乎历史事实,影响到对中共晓庄师范支部革命活动的正确认识。晓庄试验乡村师范校刊《乡教丛讯》、相关人物回忆文章、台北"国史馆"档案等史料,相互参证,显见在晓庄试验乡村师范政治生态的变迁中,国家主义派是和平退出,中共晓庄师范支部成立后的革命活动分为前后两个阶段:前一阶段主要是利用晓庄试验乡村师范民主、自由、开放的政治环境,发展组织,壮大力量;后一阶段是配合南京市委工作,并与中共领导的外围群众组织密切联系,广泛开展针对国民党当局的政治斗争。