国家场域影响下大国设计的意涵

在当今世界各国文化多元交融,人类命运共同发展为主基调的背景之下,设计是能够传播国家形象、展现民族精神风貌的直接方式。当国家场域发展至一定规模时会持续影响并约束个体的行为模式,起到从上至下的规范整合作用。设计思想及设计行为必然也受到国家场域的影响,不同个体行为会衍生多种设计理念与载体形式,一方面体现出个体的创造性,另一方面体现出族群的价值取向和文化认同。在国家场域的视野下,中国设计呈现出时代精神、全域秩序、营造印记、开物导俗的精神意涵与综合性建构体系。

新时代国家场域的人民美好政治生活构建——从宏观集体性到微观个体性的重心转移

政治生活需要,既体现人的社会属性,也受制于国情场域。近代民族民主革命所蕴含的国家秩序优先性及制度惯性导致改革开放前人民美好政治生活更加侧重宏观集体性利益维护。改革开放以来,国家政治生活主题的转变,为正确处理人民内部矛盾,优化人民微观美好政治生活提供了基础性条件。新时代条件下,满足人民美好政治生活新期待,遵循人民美好政治生活的宏观集体性到微观个体性的重心转移规律,需要在有序政治参与中不断提升人的政治参与能力,进而培育“一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志,又有个人心情舒畅,生动活泼的那样一种政治局面”。

中华民族大一统思想研究--以秦汉王朝国家场域为视角

根植于华夏文明的大一统思想,始终伴随着中华民族的发展,构成了整个中国传统思想领域的一个最为本质的基因,且形成一个既包容又稳定的政治社会的基本结构。本文以秦汉王朝的国家场域为视角,从思想理论和社会实践的不同层面,研究大一统思想的形成,深入挖掘其历史意义及时代价值,为实现中华民族伟大复兴提供本质上的精神内核。

金翼之家的法律纠纷:看corporation在不同文化模式与场域中的运作

过往,以Maurice Freedman为核心的中外学者使用corporation概念来观察中国东南的宗族,将其视作一个合作共财团体或法人共财团体。这对于讨论中国父系继嗣群体自有其学术价值,但是仅仅指出所研究对象是这样一种性质的社会群体是远远不够的,必须在认识上有所深化,即应进一步去探究这类合作共财团体随着不同亲属关系和国家—社会场域的变动而发生的实质性变动,从而获得一种动态的认识思路,而非过往静态的认定和研究态度。20世纪金翼黄家的两场财产纠纷案,为理解不同情境下的corporation的聚与裂提供了可能。同时,本研究试图通过跨文化的比较,解读出中国地方社会富有特色的宗族运转模式。

将国家和文化纳入组织分析——以组织社会学主流范式为参照的中文文献述评

本文依据组织社会学制度主义、马克思主义和网络范式三大主流范式,结合目前西方组织社会学的主要发展,回顾了中文文献近10年来组织社会学的研究进展,并作了简要述评和展望。文章提出中文文献的组织社会学研究需要在西方文献领域继续深入研究的同时,还需要从本体论上建立一套自身的理论话语。这种理论话语的建立可以从两个方面入手:一是将国家引入组织场域发展并完善国家-组织场域理论;二是兴起和发展严谨的文化范式。本文从理论范式的角度来梳理回顾中文文献的组织研究,旨在推进组织社会学的进一步发展。