少数民族婚姻习惯法与国家婚姻法冲突管窥——以西部乡村少数民族为例

西部乡村少数民族婚姻习惯法与国家婚姻法在缔结与解除婚姻关系的实质要件和形式要件上存在着诸多冲突。忽视这些冲突,必然引起国家婚姻秩序的紊乱,阻碍国家计划生育法的实施,导致民族人口素质的下降。

少数民族婚姻习惯法与国家婚姻法之比较研究——以结婚法律制度为研究对象

少数民族结婚习惯法与现行《婚姻法》在结婚的必备条件、禁止条件和程序要件上存在着诸多冲突。这些冲突影响了国家婚姻法的统一,紊乱了少数民族地区婚姻秩序,阻碍了国家计划生育政策的有效实施,造成了民族人口素质的下降。在保障民族地区稳定的前提下逐步地、稳妥地对存在的这些冲突进行改革,以期实现国家法的统一。

苗族婚姻习惯法与国家婚姻法60年的博弈——以湘西一个“强奸”案为例

德国的法学大师萨维尼认为:"一个民族的法律制度,如同艺术和音乐一样,都是他们文化的自然体现,不能从外部强加给他们。在任何地方,法律都是由内部力量推动的,而不是由立法者的专断意志推动。"60年的法治建设,特别是在湖南湘西这片苗族聚居区,苗族婚姻习惯法与国家婚姻法不断博弈,或者说是移植法律制度和本土法律文化的博弈,这其中有冲突、影响和互动。同样,放眼60年中国的法治进程,无不充斥着外来法律制度与本土法律文化的博弈。

论少数民族婚姻多样性与我国《婚姻法》的冲突与调适

少数民族婚姻多样性的习惯法规范与国家《婚姻法》的规定存在冲突,忽视这些冲突不利于国家法律的实施和少数民族特殊性的保护。利用法学、文化人类学和社会学等多学科理论视角,对少数民族多样性婚姻与《婚姻法》在原则层面、实质要件层面、形式要件层面产生的冲突以及调适的可能和办法进行探讨,将为现实中少数民族婚姻法制问题的解决提供理论支持,同时也必将为和谐社会在少数民族地区的建设提供法理支持。

论社会主义夫妻关系

夫妻关系,是家庭关系的核心。夫妻关系处理的怎样,对家庭生活是否美满,具有决定性的意义。我国社会主义制度具有无比的优越性。党和国家通过共产主义道德和社会主义法制教育,并从法律上、制度上对社会主义夫妻关系加以有力地维护。因而,不论是城市还是农村,绝大多数夫妻关系是亲爱和睦的,家庭生活是美满幸福的。但是由于种种原因,在一部分家庭中,夫妻关系上还存在这样和那样的问题。因此,对夫妻关系进行深入研究和分析,以求按照婚姻法和共产主义道德的要求,使社会主义的新型夫妻关系在绝大多数以至全部家庭中建立和巩固起来,在理论上和实践上都具有重要的意义。这里。