试析豪萨语与尼日利亚国家民族建构

豪萨语作为西非地区通用语,也是豪萨民族身份认同的重要标志。尼日利亚国家独立后长期面临的主要挑战是以政治经济、文化等一体化与培育统一的归属感、认同感为主要内容的国家民族建构。本文以非洲本土语言为视角探讨尼日利亚国家民族建构,阐述豪萨语的语言发展进程及其具备的政治属性、在地区政治和文化教育方面对北尼日利亚民族整合发挥的作用,进而分析豪萨语对尼日利亚国家民族建构产生的双重影响。

公务鲁迅:鲁迅的公务书写与民族国家建构

鲁迅的公务经历是不容忽视的一段职业生涯,“公务鲁迅”是研究鲁迅文学与思想转型的一个重要视角。鲁迅的公务职业选择蕴含着新型民族国家的建构理想。鲁迅在教育部的工作内容,积极实践了蔡元培的现代国民理念和教育构想。鲁迅的公务生活也对他的创作产生了显性和隐性的影响。在文学观念上,鲁迅在中国传统小说基础上引入西方维度,确立了中国小说的发展方向,为之后写出全新现代体式的小说做出了观念和思想上的准备。公务生活也对鲁迅文学活动产生了隐性的积极影响。鲁迅在其文学写作中有大量集中的公务生活的体现,有的是直面公务,有的是影绰背景,有的是夸张变形。在城市化进程和民族国家建构过程中,“公务鲁迅”面对的是“革命第二天”的问题。民国时期文官制度是新旧制度的结合体,由城市培养起来的新型知识分子必然面对理想与现实的割裂,公务经验也促进了作为文学家的鲁迅的思想转型。

清朝统一多民族国家的建构:以宫廷南疆匠役、艺人为考察中心

新疆自古以来就是四方文明竞逐、多元文化碰撞融会之地,形成了独具特色的文化艺术风格。清乾隆时期统一新疆以后,一批批拥有独特技艺的南疆回人,包括金银匠、玉匠、画匠、编织匠、乐舞艺人、求雨祈晴人等陆续由南疆被选送至京城。清朝对包括南疆回人在内的各民族工匠、艺人的招纳和重用,塑造了清代宫廷文化的多民族属性,是有清一代物质文化交流与民族融合的缩影。他们做成的器物和参与的各类宫廷活动,也以文化符号的方式,生动展现了清代统一多民族国家的形成和发展。

土耳其民族国家建构进程中对希腊裔族群的整合

希腊裔族群是土耳其政府正式认定的三大少数族群之一。尽管官方在一些条约、文件中对希腊裔少数族群做出了诸多保护性的规定,但土耳其单一民族国家建构进程中,希腊裔族群在民族整合政策下仍然被“土耳其化”,处于社会边缘地位。土耳其共和国建立一百年来,希腊裔族群人口数量的大幅下降是土耳其单一民族国家建构进程中对少数族裔整合政策的结果。历史上希腊、土耳其两国关系的恶化和塞浦路斯问题的发酵加重了土耳其政府和社会对希腊裔族群的敌意,20世纪90年代后土耳其政府为满足加入欧盟的要求,部分调整了族群整合政策,涉及语言、宗教等的立场有所调整,但并未放弃土耳其化这一族裔整合政策的基调。

《国家话语与民间文学的理论建构(1949—1966)》

1949—1966年,民间文学被纳入现代民族国家建构的进程,成为文学领域接驳、实践国家话语的重要场域。毛巧晖所著《国家话语与民间文学的理论建构(1949—1966)》通过回溯1949—1966年民间文学知识生产场域,引入“国家话语”,分析与阐释这一时期的民间文学理论建设、民间文学批评体系的构建、少数民族民间文学的发展、民间文学与社会主义新文艺等,触摸1949—1966年民间文学理论演进的历史脉络,梳理这一时段学术史的整体概貌。

巴基斯坦民族国家建构过程的道路之争及其影响

巴基斯坦自1947年获得独立地位以来在政治上大体继承了英国殖民时期的政体“衣钵”,作为一个新兴的民族国家,它本可以在借鉴他国经验的基础上不断完善适合本国国情的政治制度。然而,亲西方势力与反西方势力间的不断博弈,不仅模糊了巴基斯坦在建构民族国家之路上的制度设计,而且配套制度与主体制度之间的张力问题以及主体制度内部的矛盾也极大限制了这个国家发展前行的速度。本文一方面借助弗朗西斯·福山提出的国家建构理论学说厘清了巴基斯坦建构民族国家历程中的道路之争问题,另一方面探讨了争夺国家发展主导权的过程对其民族国家建构所造成的影响。

民族国家建构视野下的孟加拉国吉大港山区族群冲突问题探析

孟加拉国吉大港山区的族群冲突问题是孟加拉国民族国家建构出现缺憾的现实写照。究其原因,历史上英国殖民者的肆意合并埋下了当地族际隔阂的伏笔。孟加拉国20世纪70年代独立后开始的国家建构行动演变为对吉大港山区土著族群的系统性同化,激起了后者的抗争。特别是达卡政府失之偏颇的民族、宗教政策及其引发的土地矛盾导致土著与移民之间的冲突不断升级和延续,进而又引发达卡政府安全部门对土著团体的打击。展望未来,吉大港山区和平进程依然脆弱,如何妥善处理山区土著族群同外来孟加拉族移民之间的矛盾和塑造统一、包容的国民身份认同将极大地考验达卡当局的执政能力。

旅行记体民族志与近代东北亚地区民族国家建构

民族国家的建构是东北亚地区近代历史的重要主题之一,而这一主题在不同的历史阶段又具有不同的内容和特点。在东北亚地区近代历史进程中,不断有来自包括相邻国家在内的各个国家的各种人员在这一地区旅行、考察,留下了大量的旅行记,其中人类学家的旅行记体民族志最贴近民族国家建构的主题,包含有丰富的构建民族国家的内容,而该地区民族国家的建构在不同历史阶段的不同内容和特点在这一类旅行记中也有充分体现。

试析尼日利亚国家民族建构中的语言问题

政治、经济、文化的一体化,以及归属感和认同感的培育是许多非洲国家在民族建构过程中面临的艰巨任务。尼日利亚是一个多民族、多语言国家,语言问题是该国民族建构面临的一大难题,许多族际矛盾和冲突背后都有一定的语言问题背景。尼日利亚的语言状况非常复杂,影响最突出的是国语问题。该问题在尼日利亚将长期存在,如果处理不当,将对国家民族建构产生不利的影响。

尼日利亚宗教问题对国家民族建构的不利影响

尼日利亚宗教问题主要表现为伊斯兰教和基督教之间的矛盾与冲突,它往往同民族问题搅缠在一起。宗教问题在尼日利亚时有爆发,且经常造成人员伤亡和财产损失,成为该国实现其大国梦的一大障碍。以政治、经济、文化等一体化与培育统一的归属感、认同感为主要内容的国家民族建构,是包括尼日利亚在内多数非洲国家面临的艰巨任务。在多民族、多宗教国家里,宗教问题既不可避免,又不可能被一劳永逸地消除。只有正确认识和妥善处理宗教矛盾,才能构建和谐的宗教关系,促进国家民族建构,否则,就很容易导致政局动荡、族际关系紧张,甚至是国家解体的严重后果。这样的例子在现实世界中屡见不鲜。本文拟就尼日利亚宗教问题的由来与演化,及其对国家民族建构的不利影响作一探讨。

国家建构与民族建构:多族群国家政治整合两要务

多族群国家政治整合的价值目标是实现"和谐的多元一体"。而实现这一目标的途径是进行国家建构与民族建构。前者是法律与制度的建设,后者是对国家认同的培育;前者为政治整合提供制度基础,后者为政治整合提供精神力量。二者在多族群国家政治整合的过程中相互依存、相互作用、互融互通。多族群国家产生的时代背景不同,其国家建构、民族建构的方法和手段不同,因而政治整合的效果也不相同。对后发多族群国家而言,既要重视国家建构,也要重视民族建构,并努力实现二者的有机统一。

转型与“臣民”(国民)塑造:清朝多民族国家建构的努力

从多民族国家建构视角探讨游牧与农耕族群互动关系是中国古代历史理论重要内容之一。早在民族国家或国民国家、近现代主权国家的理论传入中国之前,清朝实现了"大一统"之后,在整合游牧族群和农耕族群的过程中,已经有意或无意地开始了构建多民族主权国家的努力,而这一过程既可以看作是两大族群互动的结果,同时也可以视其为两大族群互动的延续。从由王朝国家向近现代主权国家的转型、"臣民"(国民)塑造的尝试、消除族群分界与确立满洲正统的努力、通过调整政策实现不同族群的整合等方面来看,清朝多民族国家建构的努力是全方位的,最终催生了"中华民族"一词在近代中国的流行。

族性视野中多民族国家族际政治问题比较研究——基于尼日利亚与印度尼西亚民族国家建构的经验观察

族性是影响多民族国家安全及其族际政治走向的关键变量。它既能促进族际政治整合、维护国家安全、有助于民族国家建构,也能导致族际政治冲突、危及国家安全、阻碍民族国家建构。以"族性"为分析视角,通过对尼日利亚与印度尼西亚民族国家建构历程的梳理及其族际政治问题的比较,其共性特征包括:族际政治问题的分析单位是多民族国家;族际政治问题虽然发生在现实中的多民族国家,却往往带有深刻的历史根源;政治与文化边界的重叠是族际政治问题产生的逻辑起点;国内不同民族群体无法得到平等公正对待是导致族际政治问题的核心因素;军事专政和腐败会增加族际政治问题的风险和国家安全的不确定性。解决多民族国家族际政治问题、确保国家安全的关键在于如何让一个在历史上和观念中都不曾存在的国家民族能够超越族性分界而被成功建构。结合两国国情提出应对策略:寻找重叠共识,建构文化多元、政治一体的国族共同体;借鉴差异政治和差别公民权利思想,探寻积极回应不同民族群体正当利益诉求、实现各族人民成果共享、利益均沾的政治制度、体制和机制;消除军人在政治生活中的影响,惩治腐败;探索包容促进多语言、多宗教和谐相处的民族政策。

论民族主义与民族国家建构的内在关联——兼评吉尔·德拉诺瓦在《民族与民族主义》中的相关讨论

民族主义与民族国家建构之间存在错综复杂的内在关联。通过对民族主义双重属性及其与民族国家建构的关系分析可以发现:民族主义是催生新的民族国家建构,或在已有国家政治架构之内对国内不同族群进行国族整合,打造统一国家民族,促使族群认同国家的重要力量;民族主义也是消解国家政治整合、瓦解国家认同、破坏国家统一和地区稳定的巨大力量。民族主义主要通过两种形式催生民族国家建构:一种是创建新的民族国家,另一种是在既有国家政治架构之内,完成国族整合,让国内不同文化族群认同统一政治国家。而这两种形式之间也存在交叉与耦合。德拉诺瓦在其代表作《民族与民族主义》中对民族主义与民族国家建构的内在关联,特别是民族主义催生民族国家建构问题进行了深刻洞察,他以"民族主义浪潮"作为切入点纵览整个民族国家建构历史,并以此为依据将民族国家建构历程划分为前后相继、彼此关联的五个阶段的主张极富启发,让人印象深刻。

英国民族国家的历史建构与身份认同困境

英国民族国家建构始于英格兰的民族建构与族性生成,而都铎王朝则对英格兰民族组建产生了巨大而深远的影响,并巩固了一个强大的主权国家。就前者而言,日耳曼人的征服为英格兰民族的形成创造了契机,黑斯廷斯战役的挫败以及随之而来的诺曼人征服则促使英格兰民族逐渐走向成熟,百年战争的失利迫使英格兰重新审视自己的民族身份,最终在伊丽莎白一世时期确立了自己的海岛民族特性。就后者而言,都铎王朝让英格兰摆脱了对于罗马教皇的依附,剔除了外来势力的影响,进而通过海外殖民扩张、发展对外贸易与资本主义工商业、开展政治与宗教领域的改革等一系列富有成效的措施,不仅强化了中央政府的权威,巩固了王权,也激发了英格兰的爱国主义精神和民族主义情感。但是,英国的民族国家建构中一直存在着国家身份认同的困境,而伴随欧洲一体化进程的加快,欧洲身份认同问题也开始困扰着英国。身份认同问题将对英国的未来产生重要影响。

从民族国家建构到民主国家建构——近代以来中国政治发展主题的嬗变透析

现代国家建构是民族国家与民主国家的双重化建构过程,是近代以来中国政治发展的主轴。但由于中国现代化进程的特殊性,民族国家与民主国家的建构是十分不均衡的。这就导致了近代以来中国的政治发展主题经历了从民族国家建构到民主国家建构的嬗变。在20世纪的大部分时间,中国政治发展的主题是以提高国家控制能力为核心的民族国家建构。直到20世纪末,中国政治发展的主题才开始由民族国家建构转向以提高国家合法性为核心的民主国家建构。因此,民主国家建构将成为21世纪中国政治发展的主题。

试析冷战后世界民族主义的成因与影响——国际关系和民族国家建构层面的双重思考

由于民族主义在原因和后果上都主要集中在国际关系和民族国家内部发展两个层面,因而笔者主要从国际关系和民族国家构建两个层面分析和探讨了冷战后世界民族主义的原因和影响。从冷战后民族主义产生的国际背景看,其根源在于国际关系层面长期累积的矛盾,国际格局、国际秩序在处理民族和国家关系上的不合理性,造成了冷战后民族主义产生的深刻历史动因。但从冷战后民族主义给国际社会造成的后果看,其消极性又大于其积极性。从民族国家构建的角度看,冷战后民族主义的成因在于许多多民族国家在民族国家构建过程中的失败和失误,其影响突出地表现为它导致了国际范围内民族国家的又一次增生,并在世界范围内产生了巨大的示范效应。

抗战时期的旅行书写与民族国家建构——以《旅行杂志》为对象的考察

近代以来,国族主义逐渐浸润包括旅行在内的国人日常生活,传统上以自我实现为中心的旅行观,开始向以国家为中心的国族主义旅行观转变。在国族主义旅行观影响下,抗战时期的旅行书写通过不同书写内容与策略的运用,担负起服务抗战与建国的重任。概言之,时人通过学术旅行撰写战时中国的"百科全书",以培养国民国家意识;借寓情于景之法符号化自然及人文景物,建构民族国家认同的象征;以适时应务的书写提供战事及边疆信息,直接服务于抗战;最后利用旅外行记,在借镜外邦的同时增强中华民族的自尊心与自信心。

少数民族视野下的东西方文化冲突与民族国家建构——以沈从文与老舍为中心

社会动荡加剧了文化间的交流与整合,在这个过程中,通过对文化的选择性认同,从而建构了各自的知识谱系。作为少数民族作家的沈从文与老舍,正是通过他们对东西方文化的选择性认同,从而在东西方文化剧烈冲突的清末民初,建构了属于个体性的民族国家观念。这不仅是少数民族作家的文学选择,更是他们在国际国内局势动荡的岁月,将所属民族与整个民族国家的走向联系起来进行思考的结果。尽管因为文化与身份的分裂而使得他们在处理两者关系的时候呈现出某种尴尬,但就总体上来说,这种尴尬也正体现了他们重构民族文化主体性的努力。

政治启蒙现代性与现代民族国家建构——论十七年文学的现代性起源语境

以十七年文学为基础的"红色经典"文艺一直被世人所误读,只有用"经典红色"文艺才能够消除各种误读,还原其真正的原生态的本来面目。因而,理解十七年文学,必须走进它产生的现代性起源语境。其现代性主要来源于"五四"产生的政治启蒙现代性,目标直指现代民族国家的建构,这是历史发展的逻辑必然。所以,十七年文学不仅不是反现代性的,反而是现代性的。