论外部力量与民族国家的建立及演变

民族主义的最终目标是建立民族国家。在世界民族主义进程中,各民族建立单一民族国家或者统一的多民族国家的进度明显不一是由多种原因造成的。在绝大多数的民族国家建立及演变过程中,都可以看到外部力量的介入。外部力量介入其他民族的民族国家建立过程的动机多种多样,但大都带有功利的目的。外部力量的介入,对于世界民族主义进程产生了显著的影响。

基于新教材的史料问题引导教学思考与实践——以“秦统一多民族封建国家的建立”为例

新课改给我国教育教学体系带来了全新的发展机会。高中历史教师能够结合全新的教学方法为学生提供有效的教学指导,能够应用历史史料为学生创设全新的问题探究空间与问题分析路径。这对提升学生历史知识学习能力、培养学生历史知识学习素养具有重要的引导意义和现实作用,对改变教师传统教学方法有一定引导意义和辅助效果。因此,以“秦统一多民族封建国家的建立”为例,探讨如何借助史料问题的应用有效培养和提升学生历史学习能力。

试论保险产生与发展的社会基础

保险是在一定社会经济下产生和发展的,是一个历史的发展过程。同时,也自然伴随着历史的发展、国家的产生和发展、社会的变革而同步进行的,历史已经充分证明了这一点。我们必须承认它和认识它。也就是说,国家的建立和社会的稳定与发展是保险产生和发展的社会条件。只有这样,我们才能从整体上全面正确地认识保险事业发展变化的规律。这必然对今后保险的发展产生重大的意义。

皇权与文苑丰杀

在中国长期的封建社会历史上,封建的政治经济关系,集中表现为君权的至高无上;特别是自秦以降,统一专制主义中央集权国家的建立,这种封建的政治经济关系,又集中表现为皇权,包括皇帝个人的好恶,不仅在治人治世其它方面充分体现出来,而对文苑的丰杀同样有着至关重要的影响。班固就曾指出过:“

东欧开放出版业的反思

20世纪90年代初,发生了震惊世界的“苏东波”事件,这一系列国际政治变革,给东欧各国的出版业也造成了巨大的影响。 此前,这些国家的出版业同我国一样,通过社会主义国家的建立,将一切私有化的出版实体转化为国有出版社。作为党的意识形态工作部门,出版社对于社会主义国家物质文明和精神文明的建设,起着不可磨灭的作用。 在这一系列政治变革前夕,“出版自由”成为一个响亮的口号。当时地下出版公司或独立出版公司发展迅猛。

全世界有多少个民族

全世界有多少个民族?据统计,目前人类共有民族约2000个。各个民族人数相差很悬殊,几十人到几亿人。超过1亿人口的民族有7个:汉族人、印度斯坦人、美利坚人、孟加拉人、俄罗斯人、日本人和巴西人。1亿以下至1000万的民族有60个,100万至1000万的有202个,10万到100万的有92个。

国家起源与民族聚合

国家起源问题是可被多种视角研究的重大理论课题，本文从民族学角度作了探索，提出了国家起源于民族聚合过程的论点。作者认为，人类在其分化阶段完成了不同民族的孕育之后，随着人口的增长和自然资源的变化开始缓缓流动，而农业最早发生地区展示的良好生存环境驱使他们纷纷向这些地区汇集。于是，民族过程的聚合阶段到来了。民族聚合的大门是由民族之间的交换、战争和出于对抗和利用自然的联合打开的。而在这扇大门打开的同时，民族之间的交换、联合和战争也为国家的产生创造了社会条件和组织基础。国家起源于民族聚合，在于这种聚合带来的社会冲突和为解决冲突引发的政治变革。民族聚合过程带来了由民族碰撞激发起来的社会震荡，也创造了平息这种震荡的工具，即国家。

秦始皇统一中国

公元前221年,秦始皇统一了中国。这是中国古代历史上的一件大事。 毛主席指出;“如果说,秦以前的一个时代是诸侯割据称雄的封建国家,那末,自秦始皇统一中国以后,就建立了专制主义的中央集权的封建国家”。统一的中央集权的地主阶级专政国家的建立,是当时社会发展的必然趋势,是人民群众长期斗争和阶级斗争的必然结果。

全世界有多少个民族

全世界有多少个民族全世界有多少个民族？据统计，目前人类共有民族约２０００个。各个民族人数相差很悬殊，几十人到几亿人。超过１亿人口的民族有７个：汉族人、印度斯坦人、美利坚人、孟加拉人、俄罗斯人、日本人和巴西人。１亿以下至１０００万的民族有６０个，１００...

卷首语

卷首语冷战的结束，恰好距新世纪的到来还有十年的光景，不知这是否是历史的刻意安排，为人们留下这样一个可以反思过去、展望未来的充分思考的时间，以迎接新世纪的来临。本世纪的内容大丰富了：从两次规模空前的世界大战，到长达几近半个世纪的冷战；从人类历史上第一个...

“大禹治水”底蕴新解──大禹治水是华夏部落南征三苗族史实的折光

“大禹治水”底蕴新解──大禹治水是华夏部落南征三苗族史实的折光刘孟达大禹在我国上古史上是一个转折性人物，他的文治武功，开创了一十新时代。可以说，大禹不仅是平治水患的英雄，而且是理国安民的圣君。笔者翻阅了大量古籍文献，认为大禹治水是一种表象，透赤这一...

浅议我国原始社会禅让制——对《夏商西周的更迭》的思考

禅让制是我国原始社会末期部落联盟内部民主推举首领的一种办法,它的运行机制与被推举人的德能、才干有着密切的联系,但首领的军事实力也是不可忽视的因素。这种制度的存在对部落联盟的巩固、扩大乃至早期国家雏形的形成有着至关重要的作用。它的终结是一个较为漫长的过程,其中的历史变迁、权力斗争值得我们思考,北师大版七年级上册第五课——《夏商西周的更迭》中是这样表述的,'公元前2070年,禹建立我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝;禹死后,他的儿子启继承了王位,从此,世袭制代替了‘禅让制’,‘公天下’变成了‘家天下’'。这种表述,很容易使学生对禅让制的终结产生模糊的概念,本文就试着从解析这一制度的历史踪迹来提出对教材表述的理解。