史前中原的战争、宗教与“天下结构”国家范式的滥觞

距今5 000年以降的中原地区由于生态与人文环境的压力,导致其社会复杂化演进的特殊路径。由于大规模人口迁徙与军事殖民,在中原地区常常发生族群之间争夺生存空间的战争,这种战争的目的、性质、规模都具有与史前中国其它区域不同的特性。它在与史前中原传统的重贵务实习俗的结合中,形成了血缘、文化、资源汇聚的“洼地”效应,这既促进原始宗教由自然神崇拜向祖先神崇拜的转化,又形成史前中原的“血缘旋涡”与“文化旋涡”,由此建构了一种特殊的集血缘性、内聚性、世俗性与开放性、辐射性对立统一的“天下结构”的早期国家制度模式。这种制度模式具有普适性、示范性特征及持续的辐射力与向心力,并延续而成三代王朝体制的“天下结构”国家范式,形成华夏早期国家的“中原”政治制度。

文明国家:中华国家范式的一种理论阐释

我国是一个历史悠久、文化昌盛的文明国家。文明国家是中华国家范式的本体性表达和精准性描绘。中华文明国家强调,中华国家乃是国家形态、中华民族与中华文明的同构。国家形态是中华文明国家的政治外壳,它为中华民族和中华文明提供遮风避雨的防护。中华民族是中华文明国家的结构性肉身,它是支撑中华国家和建构中华文明的主体。中华文明则是中华文明国家的精神底蕴,它为中华国家提供安身立命的价值体系,并定义中华民族。正是中华文明的浸润,中华文明国家才形成人民立场的伦理底蕴、刚健有为的精神品格、天人合一的生存理念与协和万邦的天下情怀。

霸权崛起与挑战国家范式分析

自近代民族国家形成以来 ,大国的崛起都伴随着战争和冲突 ,它们具有共同的特点 ,都是零和崛起。但中国作为一个国际关系秩序的建设性大国 ,它的崛起不是霸权性的 ,而是和平方式的。

涉外法治的国家范式与全球范式

我国的涉外法治建设,既致力于提高国家的法治水平、推进各方面各领域涉外工作的法治化、改进涉外工作的法治方式,以求维护国家主权、安全与发展利益,维护我国公民和法人的海外利益,提升国家的法治形象;也展现了我国积极参与全球治理的责任感,意味着我国积极规划改善国际法治的状况和水平,为世界和平与发展贡献力量,积极推动构建人类命运共同体。由此,形成了我国涉外法治的国家范式与全球范式。这两种范式之间既具有相互冲突的表现,也具有相互促动的表现。国家必须首先确保本身的独立自主与完善发展,才能为实现全球良好秩序的愿景而贡献力量。我国传统的义利观有利于有效引导国家范式与全球范式彼此促动、互相制约。以国家范式为全球范式的必要前提条件,能妥善配置资源,形成涉外法治的充实、严谨、可靠的工作表与线路图。

国家安全教育实践范式下普通高中的发展路径探索

普通高中发展的路径始终是我国基础教育实践历程中的重要内容。江苏省如东高级中学在建构国家安全教育实践范式中变革学校运行架构,从提炼文化、优化师资、完善机制、加强合作、塑造品牌等方面提升办学内涵,推动学校高品质发展,并在国家安全教育领域形成鲜明特色,在一定区域内产生影响力,发挥了区域示范引领作用。

国家法治与民间自治的调适——国家与社会范式的阐释

本文从国家与社会的关系范式入手 ,对强国家、弱社会 ,强社会、弱国家情形下的法律命运及中国转型与变迁的实际 ,对政府主导型的法治与社会自治型的法治优弊进行评析 ,并从“市民社会”的认知思路思考国家与社会的双向作用 ,实现国家法治与社会自治 ,国家法与民间法的合理配置与整合进行了阐释性研究。

西方政党-国家范式的研究进路及其评价

伴随着从精英党、大众党到卡特尔党的政党政治变迁,西方政党理论建构开始从政党-社会范式转向政党-国家范式。这种理论进展以国家共识优先于政党政治为前提,以政党-国家联结为框架,采取经验描述对卡特尔党进行逻辑论证。这虽然仍然未能脱离参照精英党原型建构起来的政党-竞选制度实践,甚至还在实践上遭到各种批判,但如果引入善政评判方法就会为政党理论研究提供广阔的视野,特别是由此形成的超越政党竞争范畴的理论倾向,为国家一党执政提供了一种解释的开放性。以往政党-社会范式把一党制归结为非民主体制,但现在的政党-国家范式建构,可以不再局限于政党竞选实践,而是进入国家治理善政目标考虑。从这种研究中可以捕捉一种善政评判导向的政党理论建构前景,由此深入探究政党与国家的复杂关系,对政党、国家与社会的诸种事实做出尝试性理论解释,展现政党在政治实践中的多重面相和运行机制,这对我们以善政视角全面理解政治文化、社会生活和国家治理具有重要意义。

党建引领社会治理的中国叙事——兼论国家-社会范式的局限及其超越

中国的社会治理体现出人民本位、秩序优先、良性互动、科技应用等特征与诉求。源于西方学术话语的"国家-社会"范式为社会治理提供了观察和研究的参考,但其精英路线、微观叙事、结构分析方法等,对中国故事并不能提供充分的解释力。中国社会治理体制中的党委领导决定了治理的实践品质,它以党建引领为政治宣示与实践展开。党建引领尽管目前尚未实现对"国家-社会"范式的学理替代,但在社会治理的方向、格局、功能,以及技术治理等方面,显示出越来越清晰的发展轨迹。

论经济法的国家干预观与市场调节观——对国家与市场分析范式的一种解读

国家与市场的互动是经济法的基本分析范式,本文以国家干预观和市场调节观作为两条主线,以国家干预与经济自由两大经济思潮的理论演化为论述起点,在实践层面,分析评价了中国经济转型期国家干预与市场调节的关系,并进行了反思;在理念层面,阐释了国家的法律与社会的法律的理论命题;在制度层面,提出了对国家干预进行宏观调整和微观重构的理论构想,旨在对国家与市场分析范式进行系统解读,寻求经济法的合理内核,实现国家干预权的正确行使。

国家中心范式中的新制度主义——一项对理论演进的分析

作为政治学的标志性主题,制度研究在知识传统中绵亘不绝而又不断革新演进。以行为主义政治学批评者出现的国家中心范式在重新找回国家的知识进程中,为制度研究开放出了新领域和新进路。国家中心范式中的“托克维尔式进路”重点考察制度结构的作用机制,其所具有的宏观主题的中层理论、制度结构的比较分析、因果探求的历史向度等范式特征,构成了历史制度主义生发演进的直接知识渊源。该范式在具体分析中所秉持的“利益算计”和“价值规范”分析逻辑,与理性选择制度主义和社会学制度主义具有范式特质上的一致性。国家中心范式为新制度主义政治学提供了极富启发意义的知识资源,成为“重新发现制度”理论主张的践行表达,构成了新制度主义政治学确立并发展的理论基石和范式导引。从理论演进的角度分析国家中心范式中的新制度主义,有助于我们深刻理解国家的组织本质和运作机制,进而为推进国家治理的基础性研究提供重要的知识借鉴。

国家中心范式创新价值的追问与反思——对多视角学术批评的考察

国家中心范式推动了从行为主义到新制度主义的范式转变,同时也遭受到多方面的学术批评。行为主义者提出了该范式仅仅是“缺少创新的重复”的反批评;有社会中心论倾向的学者则从因果机制偏重的角度,批判其具有独断论倾向;有批评认为该范式对国家自主限度的分析仅停留在条件性层面,未能对国家合法性予以足够的重视;新制度主义则认为该范式对宏大事实的微观基础考察得不够深入,导致制度结构与个体选择的断裂。通过追问和反思,我们旨在对国家中心范式之创新价值进行再考量,并在相互对照的意义上把握其理论特质,以更强的知识自觉创新发展现时代的国家理论。

范式转换视域中国家理论的知识变革——兼评国家中心范式的理论创新

库恩所提出的范式概念及科学革命论为理解知识变革提供了分析框架。从范式转换的角度来看,国家中心范式具有理论转折点意义的创新价值,国家研究由此从传统政治学进入了新的理论时代,实现了从行为主义到新制度主义的知识变革。在承继国家知识传统的基础上,该理论范式通过生发概念、拓展进路、创新主题开放出了新的研究领域,即以国家为中心讨论国家与社会之间的互动形态,以科学分析的方法考察国家及其与社会关系的具体事实。国家中心范式所实现的“科学革命”体现在理论内容上对国家主题的“找回”和研究方法上对科学分析的“承继”,在“回归”与“发展”中完成了科学研究的“范式转换”。国家研究的变革进程启发我们在推进理论创新时要树立明确的范式意识,自觉地通过推动范式变革来回应实践需求,以实现新时代立足于中国实践的科学革命。

嵌入性治理:城市社区治理机制创新的一个分析框架——基于对国家-社会关系范式的批判性反思

关于社区合作治理何以可能的问题,国家—社会关系范式一直处于主导性地位。该范式倾向于从宏观结构层面分析国家、社会元素在社区治理场域中的二元性(张力)逻辑:一方面强调社区"作为国家治理单元"的属性,另一方面强调社区"作为社会自治单元"的性质,二者共同体现了对"社区"的方法论关怀,而忽视了"社区"的本质意涵(本原性意义),因而缺乏对社区治理的深层机理加以分析。本文从"嵌入性"思想和治理理论的核心观点出发,构建了社区治理机制创新的新型分析框架,即"嵌入性治理"视角的提出,意味着"社区嵌入社会"是国家(基层地方政府)、居委会(准行政代理)、专业社会组织(社会工作力量)、社区大众等多元主体进行社区合作治理的内在机制。在一定程度上,"嵌入性治理"可以被视为社会工作参与社区治理机制创新的一种本土化分析理路。

探寻利维坦的行动逻辑——国家中心范式的研究进路与分析框架

国家中心范式通过对行为主义政治学展开学术批评,重新将"国家"这一被遗忘的"主角"从政治知识传统中找回来,并作出不同于传统政治哲学论证的科学性事实分析。该范式认为"国家"是处于内外之间的利维坦,这一特定位置决定了其在社会政治生活中依循"政治的逻辑"和"安全的逻辑"来建构秩序和塑造安全。进而,从研究进路对国家的行动逻辑做出理论抽象:其一,凸显国家作为自主能动之行动主体的"韦伯—欣策式进路";其二,呈现国家作为制度结构之运作逻辑的"托克维尔式进路"。国家中心范式以政治科学之事实分析的方式回应了"利维坦何以必要"和"利维坦如何运作"的基本命题,这为我们构建以国家为中心变量的因果框架奠定了重要的知识基础,为理解诠释国家理论的知识建构进路并拓展深化国家实践的政治科学化研究提供了宝贵的启示。

构建我国自主技术创新的国家管理范式

国家创新体系是指国家创新各种要素、各个层面、各个环节的有机组合与协调的系统,而自主技术创新的国家管理范式则是指国家对自主技术创新采取的管理战略、管理体制、管理政策和管理方式的总和,二者之间有显著区别。文章对中国如何依据国情和战略需要,构造自主技术创新的国家管理范式进行探索。

范式变革中的国家理论传统——兼论国家中心论的知识渊源

由传统国家理论到国家中心范式的变革是理论范式意义上的突破创新。在政治学理论演进中考察这一变革,国家中心范式呈现为知识传承中实现超越的理论形态。追溯其知识渊源,欧陆政治传统中韦伯对国家内向秩序意义,欣策对国家外向安全价值和托克维尔的国家制度分析为其提供了理论范式确立所必需的核心概念、分析进路与研究论域,由此呈现出一种向陆欧国家理论的"回归"或曰"复兴"。而作为批评者阵营的行为主义政治学和主流理论之外的新马克思主义也为其贡献了探析政治行为之因果机制和关注社会运行形态中的国家自主性等知识资源。在这些理论铺垫的基础上,国家中心范式确立起"以国家为中心"的知识进路,着重对作为行动主体和制度结构的国家展开分析,在范式意义上形成与"社会中心论"相互对应的解释路径,由此通过范式切换实现了理论变革,推动国家研究走向了政治科学分析的时代。

全球化和建设性后现代主义的国家安全哲学范式

建设性后现代主义考察了现代主义国家安全哲学范式的理论基础、发展阶段和根源,批判了强力意志论、主客体对立的二元论、机械唯物主义、孤立主义和利己主义,提出了建设性后现代主义的国家安全哲学范式,主张相互合作、主客体统一、和谐以及创造性奉献价值观,以有机主义哲学观来处理国家间关系。我们要吸收建设性后现代主义国家安全哲学范式的合理成分,建构马克思主义的国家安全哲学新范式。

乡村治理中村干部“国家化”范式的生成、影响与反思、优化

乡村治理中出现了村干部“国家化”范式,即乡镇政府下派人员担任村干部,其本质是国家权力在村民自治中的嵌入。乡村社会中内生性权威失势造成村干部自选秩序割裂,新兴治理力量短暂衔接与中途离场,乡村治理转型需求与村干部治理效能失衡,这是村干部“国家化”范式生成的逻辑基础。村干部“国家化”范式,一方面具有重塑治理秩序、完善激励机制、培育村庄治理能力的积极价值,另一方面也造成了村干部官僚化和农民参与度降低。从根本上来说,村干部“国家化”范式是一种权宜之计,各地区应因地制宜,在完善激励、强化监督的基础上,调整助力方式与优化资源配置,提升乡村社会的自治水平,重塑村民自治的良性秩序。

“冰雪”中的“国家与民族”范式——基于2022年北京冬奥会申奥片的视觉文化传播研究

作为具备跨文化传播功能的影视文本申奥片,在某种意义上承担着"宣传"的功能。本文的研究对象是2022年北京冬奥会的申奥片,利用范式分析理论阐释申奥片利用图像、影视形成的视觉文化传播。同时,本文通过对申奥片紧凑性、景观性、移情性、日常性、亲切性5个要素分析,阐述申奥片"国家与民族"范式形成过程,利用城市景观、民俗文化、集会和庆典等符号分析,深入阐述构筑2022年冬奥会申奥片的"国家与民族"范式的主题表征。

大数据背景下国家审计服务国家治理的路径

大数据时代的来临引领了国家审计服务国家治理范式的新革命。国家审计利用大数据,有利于从庞大的数据库中迅速地挖掘出对决策有用的审计信息,并从多层面探索有效的审计新思路、新方法,在不断演进的过程中发挥国家审计的"免疫系统"功能。本文在分析大数据引发国家审计服务国家治理范式革命的基础上,阐述了大数据、公众参与及国家治理之间的内在机理,提出了国家审计服务国家治理的路径选择。