王莽时代的礼仪建筑与国家重造

在中国历史上,王莽是一个备受争议的人物。从他执掌国政到新朝覆亡,前后31年,但这短暂的时间却在中国建筑史上留下了值得注意的印记:首先,他接续了西汉后期的儒家化潮流,将汉高祖至武、宣时期的欲望性建筑彻底置换为伦理性建筑,从而导致了汉代建筑观念的重大转折;其次,他将建筑视为复兴周制的象征,赋予了建筑与建国相等同的含义。由此,建筑也就超越了建筑自身,成为儒家价值观念的物态形式;第三,他通过对王城乃至天下国家重新命名的方式,实现建筑意义的语言学置换,不但拓展了建筑概念的语义边界,而且使其从一般意义上的艺术、美学问题,最终擢升为政治、哲学问题。要言之,王莽由礼仪建筑营造进而引发的国家重建运动,为后人呈现了一种广义的建筑学,同时也为理解中国古代建筑与儒家思想的交互关系,提供了一个不可复制的历史范例。

“传奇不奇”与重造“传奇”--20世纪40年代中后期沈从文的湘西书写

20世纪40年代中后期历史转折之际,沈从文的重写湘西在其创作生涯和个人道路选择上具有重要意义。通过对湘西军事史的梳理,沈从文有意祛除地方“传奇”的军事之魅,呈现一个更加丰富而立体的湘西形象,以湘西地方困境质询国内战争,并借新的“传奇”对地方和国家重造做出自己的设计和想象。此外,通过对湘西的重新认识和书写,沈从文更加坚定了自己的文学道路。

论沈从文抗战叙事的话语维度

以抗日战争为主题或背景的小说在沈从文的文学创作中仅占很小一部分,却是一个不可忽视的存在,与抗战相关的散文、杂文一起,共同建构起沈从文抗战叙事的话语体系。沈从文笔下的抗战叙事具有“争国格”和“争民族人格”两种话语维度,不仅强调要驱逐侵略者、争取国家的自由,同时还思考如何实现“重造”国家、“重塑”民族人格的方法与途径,试图探索国家的“生路”。沈从文对抗战胜利抱有信心和希望,他深刻认识到只有集全民族的意志,才能实现国家和民族的振兴。

立意在“重造”--论沈从文“重造”思想的生成

"重造"是沈从文的核心思想范畴,它是一个由"社会的重造"、"国家的重造"等成员所组成的思想家族。从20世纪20年代到40年代,沈从文的"重造"思想有一个不断生成的过程。沈从文"重造"思想的生成是多重主客观因素合力作用的结果。