中国与西欧古代国家演变的路径分析

中国与西欧在国家起源的方式、发展道路及动力上存在的巨大差异,在西欧早期国家产生时,私有制就已成为社会发展的支配力量,国家制度及其发展演变,都围绕着以私有地权为核心衍生出的行政司法特权运行发展,西欧国家从奴隶制到封建制的演变就体现了这一特点。中国早期国家从家长制家庭演化而来,整个国家演变的过程就是家庭与国家的逐渐分离以及家庭权力与国家权力之间的明晰化。在家庭权力向国家权力转移的国家集权化过程中,政治上表现为国家机构对家庭的不断集权,经济上则体现为私有制对家庭公社的瓦解,逐渐将分散于家庭公社手中的地权集中到统一的国家之中,形成了国家土地所有权。

荀子、法家与集权化统一国家的形成——荀子思想中的法家因素及其政治学实质

荀子所处的历史时期是集权化统一国家的建构近乎完成的年代;而集权化统一国家的逐渐形成以及国家的立法活动,则让国家权力和主权问题日益凸显出来。显然是由于在政治层面上感受到了这一点,荀子对君权及其权威始终抱有一种积极的肯定性态度并特别在意它的维护与巩固问题。一般而言,先秦儒家思想家们并不关心这些东西,即便是试图通过礼制之恢复以重建社会政治秩序的孔子也几乎从来没有考虑过社会管理背后的权力问题。荀子思想由此也就表现出某种明显的法家因素;而法家思想家和政治家们则由于直接参与并推动了集权化统一国家的建构而不得不考虑权力问题。但是另一方面,由于荀子并没有像法家人物那样从政治层面思考权力的政治运作和自我维护问题,而是更愿意从道德层面着眼来看待这些事情,他因而几乎完全否定了在政治层面上本质性地属于权力之存在本身的东西。于是,他的思想中的那些法家因素由此也就成了一个没有实质内容的空壳。还有,他对规定着封建等级秩序的礼制的极端重视,则从根本上决定了他的思想就其整体而言是与法家的法治精神相对立的,因为法家人物积极推动的立法活动所制定的成文实定法的形式化特征本身就要求一种法律层面上的平等。