论传播与中国国民性格改造——基于《狼图腾》的文本分析与理论思考

《狼图腾》成为21世纪初一个标志性的文化现象,引发了传播与中国国民性格改造关系的理论思考。本文从传播学结合心理学、文学研究的视角出发,构建了一个传播与性格、行为以至于国家命运关系的理论分析框架,运用文本分析的研究方法,对其文本进行了全面剖析,研究发现:《狼图腾》运用了"狼性"与"羊性"等两组对立的民族性格划分方式解释了中国历史兴衰王朝更替的内在逻辑,蕴含着某些合理性和深刻性,但是也存在简单化等问题。毕竟,传播与民族性格的互动与呈现过程,具有历史复杂性。中国国民性格改造可以汲取"狼性"中的积极成分,在加强强悍勇武、锐意进取、冒险竞争、抱团合作类型的性格之外,还是要继续发扬中华民族传统的优秀性格特质,还要积极学习吸收其他民族的优秀性格品质。中国真正需要的一定不是让世界轻视的,也一定不是让世界畏惧的,而是让自己有尊严、让世界尊敬的民族性格,这才会引领中国走上一条持续长久的和平崛起道路。

试析支格阿鲁神话的人性与民族性特征

神话是人性神格化的产物,加上受地理环境、彝族传统审美思维等文化背景的影响,支格阿鲁神话不但充满人性色彩,而且具有鲜明的民族特征,表现了彝族先民独特的人本思想和审美情趣。

浅论俄语成语情感的民族性

俄语成语以其生动具体的形象蕴含着丰富的情感,这是它“鹤立”于俄语中其他语言单位的优势之所在。如:用как маслом по серлцу表达心中的喜悦和愉快之情,使人仿佛听到了心中那甜甜的丝丝声;мастер кислых щей使人想起那些“次品大师”,只能做那种冒泡的、无需高超手艺的甜酒饮料,上不了台盘。俄语成语的情感内涵丰富,本文只试图探讨其鲜明的民族性,为语言与文化的深入研究作些工作,希望能引起大家的批评和兴趣。

形象的历史感与鲜明的民族性——李乔《破晓的山野》读后

李乔同志是蜚声文坛的老作家,《破晓的山野》(以下简称《山野》)是李乔同志近年的新作,又是云南省八一——八二年文学评奖长篇小说获奖作。这里谈谈读《山野》后的一孔之见,写出来就教于识者。 从《欢笑的金沙江》写作到《破晓的山野》问世,历史走过了曲折而不断前进的三十年;而李乔同志的创作道路。

粤语歇后语的方言性和民族性

歇后语，是修辞学上的藏词格的形式之一。在汉语各大方言中都有极其丰富的歇后语，作为八大方言中的强势方言——广州话，其歇后语也是极为丰富、多姿多彩，形象生动的。