蔡元培国民道德教育思想及其当代价值

蔡元培国民道德教育思想与教育救国历史责任呼唤、矫正社会道德风气之需、弘扬传统文化之本有关联。其内容以自由、平等为核心价值,爱国、责任为主题,知行统一为实现途径。蔡元培的国民道德教育对今天加强核心价值观教育,促进人格健全发展,培养全面发展的新人具有重要的启迪价值。

《教育敕语》与近代日本国民道德教育的启示

《教育敕语》的颁布在日本近代教育史上占有举足轻重的地位。日本《教育敕语》的颁布到二战结束为止,成为日本国民道德的基础和纲领,对日本社会和国民产生了深刻的影响。从教育的角度来看,它起到了规定日本教育方向的教育基本法作用。因此,弄清楚它是如何产生的、具有什么样的内容和性质以及如何发挥其作用,对我们了解近代日本教育是十分必要的。

知荣明耻与转型期国民道德主体意识的重建

今年3月4日,胡锦涛总书记在全国政协会议上强调:“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国无耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的核心内容,体现了传统美德和时代精神的有机结合,为新时期的社会主义道德建设指明了方向。为全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求,树立社会主义荣辱观,本刊特约部分专家学者笔谈学习体会。

投影寻踪模型在国民道德体系构建中的应用

针对目前国民道德指数体系构建标准中权重确定的片面性,本文选择5个特征指标作为国民道德指数体系,并提出应用投影寻踪模型对一些国家的道德指数进行量化与排序.分析结果表明:给出了较为准确客观的评价结果,避免了人为确定权重问题,为国民道德体系指数化提供一种计算过程科学直观的新方法.

2011年部分国家国民道德指数排名研究

根据已构建的国民道德指数指标体系和相关数据对2011世界部分国家的国民道德指数进行统计,并将统计结果与2010年的数据比较分析,得出如下结论:2010年和2011年的国民道德指数排名相对稳定,其中清廉指数对2011年国民道德指数影响较2010年高。

“街头失范”:一种特殊的社会失范现象——对国民道德现状的一种社会学分析

在我国社会转型时期,不可避免地会出现所谓的“道德真空”,造成社会成员的行为失范,其表现有许多种,其中之一就是文章提出的概念——“街头失范”。这种特殊的失范日渐引起人们的注意,它既具有一般社会失范的共同特征和危害,又具有其独自的特点和特殊的危害性。

民国民间艺术的“重新发现”与国民道德重建

民国民间艺术的“重新发现”既是民间艺术本体发展的必然诉求,也是民国社会转型的重要文化现象。面对传统国民道德与现代共和政体的结构性矛盾,民间艺术被国家权力与知识阶层视为重建国民道德的本土化精神资源与理性工具,两者之间具有密不可分的话语空间。在发扬民间艺术德育传统的基础上,知识阶层对民间艺术道德启蒙功能予以现代性的理论建构,使之从个人道德修养与社会伦理关系两方面重建国民道德,既与“人性化”和“世俗化”的现代文明特征相契合,又体现出民国社会的“文明”转向。

2012年部分国家国民道德指数排名研究

根据已构建的国民道德指数指标体系和相关数据对2012年世界部分国家的国民道德指数进行统计,并将统计结果与2010年、2011的数据比较分析,得出如下结论:总体看,近三年来因基尼系数的显著下降,各国的国民道德指数有了显著提高,但排名相对稳定,无显著变化。

国民道德指数指标排名研究

国民道德指数是衡量国民道德水准高低的一个量化指标。国民道德指数指标体系包括人均产值、教育开支总数、基尼系数、清廉指数、专家评估和基础指标等六项指标，构建统计模型之后对世界部分国家的国民道德指数量化研究并按高低进行排名。

论孙中山的国民道德教育观与中国传统德育思想

孙中山把对国民进行道德教育视为民主革命的重要手段之一。传统德育思想有关德育的政治功效、德育的内容、德育的手段等理论都被孙中山所借鉴。这种借鉴始终是围绕着反帝反封建的民主革命这一中心任务来展开,以民主主义、爱国主义为核心内容。由于传统德育思想的封建本质与孙中山的民主革命事业是不相容的,所以这种借鉴只是一种表显层次上的认同,而在深隐的层次则含有许多对旧观念的否定。而且,由于服务于政治的功利性很强,导致孙中山对传统德育思想的借鉴和对自身国民道德思想的建设是不系统和不完善的。

新文化运动中陈独秀对国民道德的批判

在新文化运动中,陈独秀对国民缺乏爱国的公民道德意识、无独立自主之道德人格、缺乏抵抗力的道德精神、以升官发财为目标的人生观、不讲诚信的道德品行、缺乏科学指导的伦理生活等道德状况进行了激烈的批判,为加速国人觉醒、挽救民族危机起到了积极的推动作用。

井上哲次郎与近代日本国民道德的建构

井上哲次郎是日本明治、大正思想界"官学派"的代表人物,对当时的日本民众思想有着重大影响,其编写的《敕语衍义》被视为国民道德"圣典"《教育敕语》的官方解说书。井上还尝试以西方哲学框架对日本儒学进行体系化包装,并陆续发表了《儒学三部作》《伦理与宗教的关系》《国民道德概论》等作品,渲染了国民道德中的宗教性和国体观,在近代日本国家主义国民道德建构中发挥了关键作用。

2013年部分国家国民道德指数排名研究

根据已构建的国民道德指数指标体系和相关数据对2013年世界部分国家的国民道德指数进行统计,并将统计结果与2011年、2012年的数据比较分析,得出如下结论:总体看,近年来,随着因基尼系数的下降,各国的国民道德指数有一定浮动,但排名相对稳定,变化不明显。

保持党员思想纯洁 提升我国国民道德指数

思想纯洁是我国国民的立身之本，是中华民族实现中国梦的基本要求。在中国共产党第十七届中央纪律检查委员会第七次全体会议上，胡锦涛明确指出，大力保持党员、干部的思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁以及清正廉洁，并将“大力保持党员、干部思想纯洁”作为保持党的纯洁性的首要任务提出来，充分表明思想纯洁的重要性。同时，也给中华民族要实现中国梦、提升我国国民的道德指数指出了一条非常正确的道路。

新加坡国民道德教育对构建社会主义和谐社会的启示

新加坡的国民道德教育加强爱国主义教育和确立共同价值观,重视以儒家文化为代表的中国传统道德建设,坚持学校德育和社会德育的结合,注重道德实践。学习和借鉴新加坡国民道德教育的成功经验对促进我国公民道德建设,构建社会主义和谐社会有着借鉴意义。

提倡职业化提升国民职业道德水准

一直以来,在经济高速发展的同时,有关国民职业道德水准下滑的问题业界多有论述,观点很多。本文试将职业化作为提升国民道德水准的途径。以餐读者。

儒学与近代日本国民道德教育方针的确立

中国儒家的伦理规范曾经是日本封建统治阶级进行国民道德教育的主要工具。１８６８———１８７９年，明治资产阶级政权在国民道德教育中排斥了儒学，却难以实现对国民进行道德教育的初衷。１８８０———１８９０年，儒学进入了国民道德教育领域，继之被改造成能与国家主义思想进行合作的儒学，进而通过《教育敕语》确立了近代日本国民道德教育的统一方针。儒学具有完整的道德信条，其丰富的理论概念又对国家主义、神国和皇国观念作出了系统的说明。

可持续发展与国民道德教育

采取一种什么样的社会发展战略,一直是人们思考的问题。二战后,基于医治战争创伤的需要,人们确立了以经济增长为核心的发展战略,这种战略最大限度地追求国民生产总值的增长,并把工业化程度作为社会发展的标准,结果带来了一系列环境问题和社会问题,使社会发展陷入困境,并直接引起人类的道德危机。