廖仲恺何香凝墓建筑设计解析——兼论民国时期国葬墓建筑布局与形制特征研究

廖仲恺何香凝墓(以下简称“廖墓”)建设于1925—1937年,其间经历近代两部《国葬法》的兴替,陵墓两任建筑师均以西方留学背景应对当时社会普遍追求的中国古典复兴形式主义要求,集中展现了变革年代中社会与建筑环境特点。文章从廖墓建设的历史研究和工程图档解读两方面出发,对影响廖墓设计的各方面进行考察,通过与同时代国葬墓比较,探索国葬机制对廖墓设计的影响,以及设计师面对山地基址和中国式风格要求的应对策略。

国民党统治时期的国葬制度(1927—1949)

国葬是国家授予逝者的一种特殊荣典,具有追崇往者、激励来兹的重要功用。20世纪30年代,以“党国”政要谭延闿的逝世为契机,南京国民政府接连制订颁布了《国葬法》《国葬仪式》和《国葬先哲逝世日纪念典礼条例》,建立起一套相对完备规整的国葬制度。据统计,自1927年至1949年间,有23人及1个烈士群体被国民党政权颁令国葬。然而,由于时局政局动荡、政府力量薄弱等原因,大部分人徒具国葬之“名”而无国葬之“实”。应该说,国葬制度本身确有表彰逝者、激励国民为国贡献的潜在作用,但从社会舆论对国葬制度的评价反馈来看,宏大华丽的仪式场景大多只能显示政要们所享有的身后哀荣,实际上难以产生对国民党政权建构统治合法性及凝聚人心的政治仪式效果。

梭伦与雅典国葬典礼制度的发端

修昔底德笔下雅典的国葬典礼制度始于何时,古典作家各有不同记载,一说在梭伦时代,一说在希波战争时期。目前的证据倾向于梭伦时代,一是它符合梭伦的政治倾向,一是于史有据,希罗多德和修昔底德的记载均指向此时。相关的铭文记载,大约也可追溯到梭伦时代。修昔底德对国葬典礼制度的记载相对详尽:在克拉麦伊科斯举行葬礼,并由将军发表赞颂性演说,是历史长期发展的结果,很可能到希波战争后雅典掌握了海上霸权,才逐渐完善起来。

《孙总理国葬纪念邮票》

孙中山先生是我国伟大的民主革命先行者,因长期奔走革命,积劳成疾,经医治无效,于1925年3月12日在北京病逝。先生生前表示愿安葬在南京紫金山,中国国民党恪遵遗命,在紫金山选址为其建造陵墓。1928年7月北伐完成,国民政府统一全国。

川军抗战将领刘湘最后的殊荣——国葬

国葬是以国家名义为有特殊功勋的人举行的葬礼。国葬是一种葬礼的规格，代表了国家对逝者高度的崇敬。民国时期，享受国葬的人较多。刘湘，这个四川近代的一世枭雄，“面带三分憨相”的前陆军一级上将、抗日将领，病逝后就获得了这一殊荣。1938年2月14日，国民政府为了表彰他对抗日的卓越贡献，颁发《国葬令》和《褒扬令》，1939年9月19日，在成都为他举行了隆重的国葬典礼。

近90年民国时期国葬研究综述

1917年至1949年间,民国政府对多位对国家有特殊贡献的人进行国葬,相关的资料记录较多,以往的研究主要在三个方面:一是散见于各种报纸、报导之中的名人国葬记录,二是对国葬的政治影响及思想教育作用;三是从社会文化角度、文学艺术角度展示国葬的文化内涵。国葬亟待加强的研究领域主要是以下几方面:国葬记录的考证与研究、国葬对民国及现代葬礼改革的影响、中外国葬之比较研究等。

章太炎国葬问题研究

1936年6月14日,国学大师章太炎逝世,经过争论,当年7月1日国民党中央政治委员会第十七次会议通过了国葬章太炎的提案。章太炎在民国政学两界的重要影响力是他获得国葬资格的根本原因,章太炎的丧礼虽然完成,但葬礼并未完成,除却抗日战争日益临近的大环境外,还包括其它因素:章太炎与国民党之间的旧怨促使他长期处于党国边缘地带,章太炎逝世前后其他政要的国葬较多,以及墓地的选址、营建问题。章太炎国葬令的通过乃是时人共促的结果,民国时期未能完成葬礼的结局却暗和章氏本来之心迹。

“猪头税”“龙种”“国葬”——军阀刘湘办学略记

傅国涌先生在论及民国人事时，曾谈到民国时期军阀们对教育的普遍关注，并且认为此种现象与中国传统文化中“尊师重教”的风气有很大关联，是军阀们性格的一个侧面，但未究及更为深层的原因。一介武夫对教育的关注、重视，对学者、教授的尊重，看上去确实很有可爱之处，但在军阀们支持教育的背后，不乏拉拢学界以利舆论声势、安定政治环境的诸多动机，且更为直接的因由，

廖仲恺、何香凝国葬中山陵园始末

廖仲恺、何香凝作为孙中山的忠实助手,是孙中山革命事业和思想主张的最忠实追随者。廖仲恺逝世后,国民政府为表彰他的功绩做出国葬的决定,附葬于中山陵园,成为中国近代史上既国葬又附葬的第一人。何香凝去世后,也与廖仲恺合葬于中山陵园。本文围绕廖仲恺、何香凝国葬中山陵园的原始资料,详细阐述和分析廖仲恺国葬及迁葬中山陵园、廖仲恺墓修建、何香凝与廖仲恺合葬的全部过程。

非外交场合的斡旋 “国葬”上的大国外交

利用非外交场合，开展各种外交活动在中外关系史上不胜枚举，借参加政要的葬礼进行外交斡旋在外交史上也不乏可圈可点的例证。国家为表彰有特殊贡献的人。在他逝世后以国家名义举行的葬礼。

国家英雄典范的生成:孙中山1925年国葬报道与宣传研究

本文以孙中山先生1925年国葬仪式与相关的新闻报道为研究对象,分析了国民党对葬礼的政治运作以及民间报刊、国民党党报对国葬的相关报道,研究发现,孙中山逝世之际,民间报刊创造了一个自由而多元的舆论空间,对他生前的评价有赞誉有贬斥,评说间可见孙中山形象的歧异,与当时国民党的尴尬地位恰相映照。历经连年的军阀混战,社会也召唤“伟人”出现来终结混乱的局面,实现南北和平。在弥漫的民族主义浓厚气氛中,民间报刊基于民族情感将孙中山建构为“民国伟人”,报道了社会各界的哀悼和纪念,并向民众宣示了再创共和、建设新的民族国家的政治信念。国民党通过纪念空间(中山陵的设计方案的公开征集与中山陵修建等)、仪式操演(总理纪念周)等多种技术形式将总理神圣化。新生的党报则配合党的政治任务,以超常的报道数量、二元对立的民族主义宣传话语,塑造了孙中山的国家英雄形象,并在此基础上树立政党威信与建构国家民族认同。

民国第一个被国葬的人

1915年11月18日，日本客轮“山东丸”号从天津码头起航。这一天，船上多了一名特别的旅客。当他离开北京前往天津的时候，袁世凯的“首席谋士”杨度提醒他：“此人一去，无异纵虎归山，放鱼归海，从此我华无宁日矣!”此人，就是蔡锷。

世界各国的国葬礼仪

国葬,是以国家的名义为逝者举行的葬礼,包括各种复杂的仪式。一般来说,能够享受国葬待遇的人,都是对该国有特殊功勋或者尤为值得纪念的人,除了首脑政要外,最后的一战老兵、恐怖袭击案遇害者、越战士兵等普通人也曾被授予国葬礼遇。国葬是一种葬礼的规格,代表了国家对逝者高度的崇敬。这里介绍一些国家的国葬礼仪。美国的国葬根据美国法律,前总统、当选总统和现任总统死后都有资格得到国葬待遇,他们的遗体被安放在美国国会大厦中央大厅接受瞻仰。

日本将为安倍晋三举行国葬

日本政府将于9月27日在位于东京北之丸公园的日本武道馆,为己故前首相安倍晋三举行国葬。这将是“二战”结束以来,日本继前首相吉田茂之后的第二次国葬。但近来日本民众对这次国葬的反对声音日益高涨。日本前首相安倍晋三于7月8日上午11点31分在奈良街头发表演讲时中枪不治身亡,时年67岁。杂良市拟考虑保留安倍遭遇袭击的地点以作纪念。

国葬也葬普通人

曼德拉的国葬长达12天，媒体评论称，这可能是当今世界上最大规模的送别。

获得“国葬”殊遇的作家

法国是世界上最爱给作家国葬待遇的国家，有的作家获得国葬待遇后还被安葬到先贤祠内。

岸田政权无视民意强推安倍国葬的背后

2022年7月8日,随着两声枪响,日本前首相安倍晋三倒在血泊中,当晚宣告不治身亡。7月14日,现任首相岸田文雄宣布,为安倍举行国葬。理由年7月8日,随2022,着两声枪响,日本前首相安倍晋三倒在血泊中,当晚宣告不治身亡。7月14日,现任首相岸田文雄1宣布,为安倍举行国葬。理由之一是表彰安倍执政期间的如下功绩:(1)执政时间为历代之首,体现了卓越的领导力和执行力;(2)实现东日本大地震的灾后复兴;(3)实现日本经济再生;(4)始终贯彻之一是表彰安倍执政期间的如下功绩:(1)执政时间为历代之首,体现了卓越的领导力和执行力;(2)实现东日本大地震的灾后复兴;(3)实现日本经济再生;(4)始终贯彻以日美同盟为基础的外交政策。

被国葬的文人

国葬是一种葬礼规格，代表了国家对逝者高度的崇敬。能享受国葬的多半是为国家建立与发展作出杰出贡献的政要，比如林肯、甘地、纳尔逊·曼德拉等。而在政要外，享受国葬待遇最多的则是文人。2008年6月10日，吉尔吉斯斯坦著名作家艾特玛托夫去世，吉尔吉斯斯坦政府在首都比什凯克为其举行了隆重国葬。40多摄氏度的高温下，三万多市民自发为这位作家送行。吉尔吉斯斯坦政府认为，文学的影响力甚至会超过政治的影响力，许多人知道吉尔吉斯斯坦，不是因为别的，而是因为读过艾特玛托夫的作品。

黄、蔡国葬与民国首部国葬法

国葬属于国家奖赏制度之一,是以国家名义为有特殊功勋者举行的一种最高规格的葬礼。我国的国葬制度,系民国初年从西方国家移植并改造而来的。黄兴、蔡锷两位辛亥元勋逝世后,各方纷纷要求为黄、蔡二公举行国葬,并制定国葬条例;在国葬黄、蔡的建议案提出后,国会迅速起草了《国葬条例》并交付审查、表决,最后以《国葬法》的形式予以公布,成为民国时期同时也是我国历史上的第一部《国葬法》;《国葬法》颁布生效后,北京政府当局按照该法之规定,在湖南长沙相继为蔡锷、黄兴举行了隆重的国葬典礼,黄、蔡成为民国时期首次享受国葬这一待遇的国民。

情感表达与共识凝聚:“第九批在韩志愿军烈士归国”的数字悼念研究

数字时代,网络模糊线上与线下的界限,原本仅存在于线下的内容,如今以线上形式呈现,并在技术的可供性下得以革新。曾作为线下行为的悼念活动,也以线上的形式成为数字化生存的组成部分,并在悼念内容、对象、行为等方面不断拓展。本研究以微博话题“第九批在韩志愿军烈士归国”的国葬悼念为研究对象,探索正面事件的数字悼念中,词频的类型、情绪与强度趋势以及个体在该事件中所受的影响因素。