“两国论”不存在任何法理基础

本文根据台湾地区现行的条约、“宪法”和“法律”关于中国领土及一个中国之规定，分析“两国论”不仅违背了国际社会公认的中华人民共和国政府是中国的唯一合法代表，台湾是中国神圣领土一部分的原则，而且也违反台湾地区现行的条约、“宪法”、“法律”，与台湾地区现行的法规性规定相抵触，没有任何法理基础。

营造一时之“国论”——《东方杂志》的舆论理想

1904至1908年的《东方杂志》采取了非常特殊的"选报"体例。在当时各种官报、民报中并未出现一种足以成为为中国报界的代表刊物之际,《东方杂志》以民创报刊身份,通过淘选众报、驱为己用的"选报"体例,对于同一舆论空间中的众报论说进行选择性转载,并通过大量奏牍、章程等官方文书的刊载,试图树立本国报刊信用,成为一份"秘密社会"中的"开明刊物",以营造一时之"国论"。

“两国论”的社会基础与台湾政情

“两国论”不但有特殊的背景,而且有相当的社会基础,值得忧虑和警惕。但是,台湾的安全与稳定,台湾民众的福祉皆系于坚持“一个中国”的基本原则:因此,虽有人妄言修宪定国,却未敢冒险付诸行动;各“总统”候选人在竞选白热化之际打“两岸关系”牌,恰恰说明了台湾民众对“两国论”没有信心。

评李登辉倒行逆施的“两国论”

在一国两制的大框架下,台湾何时回归,如何回归,不仅全体中国人民切肤关怀,翘首以盼,而且举世瞩旧,高度重视。台湾以李登辉为代表的少数人。依仗有某些国际势力的支持,一贯弹唱反调,设置重重障碍,阻挠祖国统一大业的顺利进展。李登辉这次公然抛出“两岸关系是国与国的关系,至少是特殊的国与国关系”的谬论;他自以为得计,却不料遭到大陆、岛内以及国际社会的一致反对,甚至得不到美国当政者的赏识。

李登辉“两国论”的前因与后果

近日,李登辉接受德国电视台采访时,明确称两岸关系“是国与国的关系,至少是特殊的国与国的关系。”此言一出,立即在海峡两岸和国际社会引起轩然大波。冰冻三尺非一日之寒。李登辉抛出“两国论”,挑战“一个中国”原则,是他在分裂祖国的道路上迈出的危险一步。人们对他的举动惊而不怪。惊的是他为何选择此时,毫不包装地定位两岸关系是“国与国”的关系,公然向“一个中国”的原则挑战!通观李登辉其人。

海峡两岸五十年的历史和法律真实——驳李登辉的“两国论”迷思

台湾领导人李登辉在抛出分裂中国的“两国论”时,声称“国与国关系”是50年来的两岸历史与法律现实。本文根据相关历史事实、法理逻辑和政治学理论,驳斥李登辉所谓的“历史事实”和“法律事实”说。作者认为,1949年10月1日,中华人民共和国完整继承了“中华民国”的领土主权,主权意义上的一个中国没有分裂,两岸暂时的分离状态只是一种政治上的分歧。两岸问题的和平解决必须以海峡双方共同坚持“一个中国原则”为先决条件。

从台湾地区“法律”看“两国论”

1999年7月9日，李登辉提出“两国论”，受到了中国人民的强烈谴责和国际社会的普遍反对。8月1日，台湾当局“陆委会”公布了一份“对等、和平与双赢——对特殊国与国关系论书面说明”，称“两国论”是从“政治、历史与法律的观点，对既存事实作明确的说明”。

也驳李登辉的“两国论”

李登辉的“两国论”是分裂祖国、推进“台独”的政治本质大暴露。“两国论”与历史事实相悖、严重违背了国际法准则 ,违背海峡两岸同胞和平统一祖国的愿望。

什么是"两国论"、"四不一没有"、"一边一国论"

"两国论"李登辉于1999年7月9日在接受"德国之声"记者采访时,公然向世人宣称台湾当局已将海峡两岸关系定位为"国家与国家的关系,至少是特殊的国家与国家的关系"。这种谬论即"两国论",李登辉以此来彻底否定"一个中国"原则。 "四不一没有"2000年5月20日,陈水扁发表"就职演说",对"中华民国的法统问题"。

日本的“中国非国论”的检证

日本的“中国非国论”的检证［日］水野明Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｃｒｉｔｉｃｉｓｅｄｐｒｅ－ｗａｒＪａｐａｎｅｓｅｕｉｅｗｏｆ“Ｃｈｉｎａｉｓｎｏｔａｓｏｖｅｒｅｉｇｎｓｔａｔｅ”ｂｙｐｏｉｎｔ－ｉｎｇｏｕｔｔｈａｔｔｈｉｓｖｉｅｗＷａｓａｃｏｎｓｐｉｒ...

佛教传入中国论考

一、佛教传入中国的史料考索佛教在二千五百年前创自印度(注一),为现今世界三大宗教(基督教、伊斯兰教、佛教)之一。公元前四世纪有印度幻术人来华,已将佛教的影子向中国透露,但来留下任何传教的影响,别详拙撰《佛教入华的先声》。迄秦汉之际,佛教始传入中国。①:隋费长房《历代三宝记》、唐释道世《法苑珠林》(卷二)、《佛祖历代通载》(卷五)皆记:

“统合论”是“两国论”的新包装

20世纪的最后一天，台湾领导人发表元旦祝词，在两岸关系上提出“政治统合新架构”之说，引起极大争议。“统合论”是什么，成为人们关注的焦点。台湾“陆委会”负责人，于1月19日出面解释说：“统合的观念，是两岸关系中的一个方向，也可能是一个过程或一个目标。至于统合、独立、维持现状三个选项之间，也没有必然相互排除的关系。”又说，两岸“统合论”提出的基础，是在表达善意与弹性，这是新政府所跨出相当大的一步”。

一个中国的原则岂容践踏——评台湾“修宪”与李登辉“两国论”

6月29日,台湾所谓三届“国大”四次会议因“修宪”方案无法达成共识,由国民党、民进党两党决定休会1个月,至7月29日复会,并决定在休会期间,两党继续协商,广泛征求各界民意及邀请专家学者交换“修宪”意见,以期使“修宪”有成。休会后10天,即7月9日,李登辉在接受“德国之声”电台记者采访时公然抛出“两国论”,彻底否定“一个中国原则”,将海峡两岸关系定位于“

论邓小平的“一国两制”构想──兼批李登辉的“两国论”

李登辉提出“两国论”，为祖国统一设置障碍，祖国统一是不可阻挡的历史趋势。邓小平的“一国两制”构想是实现祖国统一大业的伟大创举。“一国两制”是实事求是的产物，“一国两制”的内涵、“一国两制”的理论和实践，是对马克思主义国家学说的新发展。

军事科学院战略研究部罗援研究员接受本刊采访——痛斥李登辉 驳斥“两国论”

李登辉是两岸紧张局势的“动荡源” 李登辉上台10年来,两岸局势几次风云变幻大都与其有关。他总是拿台湾同胞的身家性命当政治赌注,拿台湾的前途当儿戏,惟恐两岸关系顺利发展。作为一个政治家,首先要代表民意、体察民情。