当代国际关系伦理视阈中的和谐世界外交理念分析

国际关系伦理追求国际关系的向善之道,是近代国际关系理论的重要组成内容。当代国际关系伦理主要包括三个历史向度,其最新发展趋势是以"类伦理"为核心的国际关系伦理观。以胡锦涛同志为总书记的党中央所倡导的和谐世界外交理念,反映了当代国际关系伦理的内在要求与我国对理想国际秩序的诉求,主要包括四个方面的内容:和平与发展的时代观,和而不同的发展观,多元共存与和平竞争的文化价值观,以及自身利益与他国利益相协调的利益观。和谐世界外交理念与政策,对构建国际关系新秩序具有重要的现实意义。

国际关系伦理中的普遍主义与特殊主义——基于世界主义与社群主义理论的比较分析

世界主义与社群主义是当前比较具有代表性的国际关系伦理立场。世界主义将所有个人视为国际关系中正义的主体,认为某种普遍性的价值体系应该成为全人类的共同选择;社群主义则把共同体看作国际关系的基本规范性单位,坚持民族国家作为一种共同体所具有的道德意义及其对个人权利与义务的界定。世界主义与社群主义代表了两种不同的国际正义观:普遍主义与特殊主义。通过对世界主义和社群主义的分析,能够帮助我们理解普遍主义和特殊主义各自的思维方式及其对国际伦理的意义,并借此厘清国际伦理的可能性及限度。总结普遍主义与特殊主义的利弊得失,将有助于构建一种全球化时代的国际关系伦理。

全球化、民族国家与国家间正义——国际关系伦理学的一个分析框架

本文简要分析了国际关系伦理研究这一当代国际关系研究的前沿领域所涉及的一些基本概念 ,初步概括了全球化时代影响国家间关系和世界政治的若干基本伦理问题以及基于不同国际伦理传统和经济背景的主要理论分野 ,并就构建一个旨在反映发展中国家的立场、视角、国际处境和利益需求的“国际关系伦理学”分析框架提出了几点看法。

国际关系伦理浅析

国际关系伦理探究的再度复兴是时代背景的使然,具有新的动因、特点和问题视域。关于国际关系伦理的讨论具有相当明显的现实意义,就此所作的思考和探索,不仅有助于加深对当代国际体系性质的理解,也有助于更好地认识和探寻改良现有国际秩序的途径。在对待国际社会中的国际关系伦理问题上,现实主义和理想主义各执其说,但均未独树一帜。包括中国在内的发展中国家作为全球化进程中的"弱势群体",如何建构一个反映全球化背景下发展中国家的立场、视角、国际处境和利益需求的国际关系伦理框架,是我国国际关系理论界的一项重要任务。

国际关系伦理分析

国际关系伦理是国际社会中制约和影响国际行为体之间关系与行为的观念规范总和 ,其形成取决于国际社会结构和规范两大要素。当前 ,国际社会结构和规范的变化使传统的国际关系伦理面临着挑战 ,重建国际关系伦理已是大势所趋。国际关系伦理的重建 ,首先面对的是根据当前国际社会的结构特征和主体发展需求的变化来理解国际社会这一特殊领域中的正义概念。将现代现实政治的政治计算与理想政治的伦理判断结合起来 ,并且有志于超越两者局限性的“责任伦理” ,是一种值得尝试的方案。

国际关系伦理学:研究对象、内容和方法

本文将初步探讨国际关系伦理学的定义以及主要议题。国际关系伦理学是一门跨学科的学问,并且是国际关系学中的主要分支。国家的义务和责任构成了它的主题。随着新的国际关系的转型,国际关系伦理学的研究重点也会随着改变。本文概述了其主要研究手段,以期引起对这门新学科的兴趣。

“非道德”政治论的道德诉求——现实主义国际关系伦理思想浅析

作为一种国际 (关系 )伦理传统 ,现实主义以其“非道德”政治论著称 ,但这一特征经常被夸大或误读。绝大多数现实主义者并不信奉犬儒哲学 ,他们始终将伦理问题置于突出位置加以讨论 ,且本质上都不乏基本的道德关注 ,只是伦理立场的支点和道德诉求的对象与其他传统有所不同 ,具体的思想家在伦理问题上也有极端与温和的差别。然而 ,片面的人性论和僵化的国际社会观与复杂多维的政治现实之间的矛盾 ,“非道德”论的学理立场与“人”和社会的基本道德需求之间的冲突 ,又使他们陷入无法纾解的困境。本文简要梳理的几位现实主义理论大师的国际伦理思想表明 ,国际政治思考之所谓“价值中立”的企图 ,在理论上是徒劳的 ,在实践中是虚幻的。面对当代各种全球性问题 ,政治与伦理的二元对立这种现实主义的极端化形式 ,其“非现实性”并不亚于作为现实主义伦理观之对立面的“道德主义”。

正确义利观：建构当代国际关系伦理的基本精神

正确义利观的提出是对当代国际关系伦理的正确把握和深刻思考的产物,有着对世界主义和社群主义伦理价值观的双重超越,或者说对目的论和义务论的双重超越。它主张在新的基础上将功利和道义有机地结合起来,既注重国际正义的建构与维护、国际道义的倡导与追求,又主张维护民族国家的核心利益并致力于推动各国和全球共同利益的实现,反对狭隘的民族利己主义和霸权主义以及罔顾国家核心利益的世界主义,奠定了新型国际关系伦理和全球伦理的理论基础和价值基石。

奥斯威辛、战争责任和国际关系伦理

对纳粹德国奥斯威辛集中营暴行以及其他战争罪的清算所确立的国际法规则,即关于违反和平罪、战争罪和反人类罪的战争责任认定,不仅具有重大的法律意义,而且具有深远的政治和伦理意义。它们在推动当代国际法律规则和国际关系实践的演变和革新的同时,也面临着现实的和理论的困境,这突出地表现为关于维护、促进和强制执行人权的国际规则及其引出的人道主义干涉所面临的两难。在分析现实主义%D多元主义和自由国际主义两种立场的基础上,引入正义战争理论,试图为调和主权原则、不干涉原则和不使用武力原则与人道主义干涉等武力使用之间的矛盾提供一种参照,进而在伦理意义上思考包括武力使用在内的战争与和平问题。

国际关系伦理学视角下的和谐世界构建

和谐世界观,体现了中国对世界文明多样性的尊重、对文明对话的支持和对和合思想的弘扬。它的建设,面临着良好的机遇,也存在一些不容忽视的挑战。为推进和谐世界的建设,我国应进一步丰富和发展自己的外交战略,更加重视软实力建设,加强文化外交,积极开展公共外交。

社群主义视野下的国际关系伦理

在社群主义理论中，共同体是一个关键概念。虽然不同的社群主义者对共同体的界定各不相同，但一般说来，他们都把共同体看做是一个拥有某种共同价值、规范和目标的实体。与政治理论中社群主义对社群的广泛界定不同，国际关系理论中的社群主义将民族（nation）视为最主要的共同体形式。戴维·米勒（David Miller）指出，

迈向一种中道的国际关系伦理学——哈贝马斯“世界内政论”的启示

世界主义与社群主义之争是国际关系伦理学领域中的一个热点问题。在世界主义的诸多形态中,康德主义是影响力最大的。哈贝马斯是当代康德主义的重要代表性人物,其理论有鲜明的康德主义色彩,但也不乏黑格尔主义的成分。一个好的国际关系伦理学不能只采取康德主义与世界主义的立场,而必须同时兼顾黑格尔主义与社群主义的立场。

核威慑的伦理问题域及其表现分析

核威慑问题涉及军事、政治、国际关系、科技、经济、文化、法律等领域,是一个极为敏感又牵涉面广且同人类的和平、安全、幸福以及身家性命密切关联的问题丛。核威慑关乎生命价值和尊严问题,关涉政治权利的正当性问题、传统战争伦理规范的适应性问题、工具理性与价值理性的冲突问题,涉及主权、人权与国际正义的困境问题。核威慑的伦理问题错综复杂且牵涉面广,人类迫切需要发展核威慑伦理理论,提升自身对核武器的实践理性能力。

伦理视域中的国际关系

国际关系伦理是越来越引起全球关注的重大议题。任何一种国际关系理论都有其自身的“伦理向度”。国际关系伦理的价值基点是全球中心主义、基准坐标则是“类伦理”。中国有着丰富的国际关系伦理的思想资源。国际关系伦理研究的学科化，对促进世界“向善”有着无可比拟的重要意义。

正确义利观:合外内之道

正确义利观的提出是对当代中国社会主义现代化建设和对外交往与国际关系及其所需要的伦理价值观科学把握和深刻思考的产物,它主张正确认识和处理义利关系,超越狭隘功利论和抽象道义论的局限,将“义”与“利”辩证地结合起来,既坚持义利并重与义利统一的一般原则,又在并重与统一的基础上以义制利、见利思义。正确义利观是对马克思主义义利观和社会主义义利观精神实质和价值追求的科学概括和全面阐述,是中国道德或中国特色社会主义道德的价值基元和重要组成部分,体现出对中华民族优秀伦理价值观的全面总结与扬弃,和对人类义利思想合理因素的科学吸收与借鉴。坚持正确义利观,对于中华民族伟大复兴之中国梦的实现,对于培育和践行社会主义核心价值观,对于建构新型国际关系伦理与和谐世界伦理都具有十分深远而重大的意义和价值。

论国际道德的历史跃迁

国际社会不但存在着道德,而且存在着国际关系伦理历史发展的必然逻辑。这一逻辑体现在国际道德历史跃迁的三个阶段上:即无政府条件下的“自在状态”——冲突,相互依赖条件下的“自主状态”——合作,国际机制及其规范合法性条件下的“自为状态”——建构。

当代苏联作家谈人与自然的关系

维·阿斯塔菲耶夫我写有关大自然的作品既是为了孩子,也是为了成年人。我想让人们懂得:我们周围的一切,从绿色的草地到孱弱的小鸟,从原始森林里的野兽到种满庄稼的田野,直到我们赖以呼吸的天空和供给我们温暖的阳光——这一切的一切都是我们生命的一部分,也就是说,是我们本身,因为人类是大自然的儿子,既是儿子,当然就属于自己的地球-母亲,须知我们是她的灵魂,她也永远活在我们的心中,没有地球-母亲,我们是无法生存的。地球已经需要我们的帮助了。我们人类已经到了不仅是砍伐,还应当裁种的时候了。

正确义利观的深刻内涵、价值功能与战略意义

正确义利观的提出是对当代中国社会主义现代化建设和对外交往与国际关系及其所需要的伦理价值观科学把握和深刻思考的产物,它主张正确认识和处理义利关系,超越狭隘功利论和抽象道义论的局限,将"义"与"利"辩证地结合起来,既坚持义利并重与义利统一的一般原则,又在并重与统一的基础上以义制利、见利思义。正确义利观,就其精神实质而言,是对马克思主义义利观和社会主义义利观的科学概括和全面阐述,是中国道德或中国特色社会主义道德的价值基元和重要组成部分,体现出对中华民族优秀伦理价值观的全面总结与扬弃,和对人类义利思想合理因素的科学吸收与借鉴。坚持正确义利观,对于中华民族伟大复兴之中国梦的实现,对于培育和践行社会主义核心价值观,对于建构新型国际关系伦理与和谐世界伦理都具有十分深远而重大的意义和价值。